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18 enero 2013 5 18 /01 /enero /2013 14:19
  • Evangelio: Marcos 2,1-12
    "El Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados"

Cuando a los pocos días volvió Jesús a Cafarnaún, se supo que estaba en casa. Acudieron tantos que no quedaba sitio ni a la puerta. Él les preponía la palabra. Llegaron cuatro llevando un paralítico y, como no podían meterlo, por el gentío, levantaron unas tejas encima de donde estaba Jesús, abrieron un boquete y descolgaron la camilla con el paralítico. Viendo Jesús la fe que tenían, le dijo al paralítico: "Hijo, tus pecados quedan perdonados."
Unos escribas, que estaban allí sentados, pensaban para sus adentros: "¿Por qué habla éste así? Blasfema. ¿Quién puede perdonar pecados, fuera de Dios?" Jesús se dio cuenta de lo que pensaban y les dijo: "¿Por qué pensáis eso? ¿Qué es más fácil: decirle al paralítico "tus pecados quedan perdonados" o decirle "levántate, coge la camilla y echa a andar"? Pues, para que veáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados..." Entonces le dijo al paralítico: "Contigo hablo: Levántate, coge tu camilla y vete a tu casa." Se levantó inmediatamente, cogió la camilla y salió a la vista de todos. Se quedaron atónitos y daban gloria a Dios, diciendo: "Nunca hemos visto una cosa igual."

Mi comentario:

Otra prueba de que Jesús es Dios.

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18 enero 2013 5 18 /01 /enero /2013 14:08

ROMA, 17 Ene. 13 / 01:34 pm (ACI).- El Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Cardenal Antonio Cañizares Llovera, develó que el Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX), Bernard Fellay, le comentó alguna vez que si el arzobispo Marcel Lefebvre hubiera visto la Misa bien celebrada, "no hubiese dado el paso que dio".

El Cardenal hizo esta afirmación el pasado 15 de enero en respuesta a las preguntas de los periodistas luego de dar una conferencia sobre el Concilio Vaticano II en la Embajada de España ante la Santa Sede.

El Purpurado español contó el hecho a manera de anécdota: "en una ocasión vino a verme entre otros, Mons. (Bernard) Fellay, que preside a los de la Hermandad de San Pío X y me dijo, ‘venimos de una abadía que queda junto a Florencia. Si Mons. Lefebvre hubiese conocido como se celebraba allí, no hubiese dado el paso que dio’. Ese misal que se celebraba allí es el Misal de Pablo VI en su realidad más estricta".

El Misal Romano de Pablo VI es la expresión ordinaria de la Misa nacida del Concilio Vaticano II y es uno de las disposiciones que rechaza la FSSPX y que es motivo de cisma. Los Lefebvristas defienden las tradición del antiguo Misal Romano de San Pio V, también conocido como misal de Juan XXIII por haber sido revisado en 1962, (durante su pontificado).

El Cardenal Cañizares conversó luego con un grupo más reducido de periodistas, a quienes les precisó un poco más lo que dijo sobre los lefebvristas y el Misal de Pablo VI: "incluso los que siguen a la Hermandad de San Pío X, fundada por Mons. Lefebvre, cuando participan en la Eucaristía bien celebrada, dicen, ‘si esto fuese así en todas partes no habría necesidad de lo que ha ocurrido’ y que realmente nos ha producido esta separación".

El Prefecto explicó además que "el (Concilio) Vaticano II más que los cambios, nos ofrece una visión de la liturgia en continuidad con toda la Tradición de la Iglesia y la reflexión teológica que hace sobre la liturgia. Los cambios son consecuencia de esta reflexión teológica dentro de la Tradición eclesial y además también continuando con todo el movimiento litúrgico que se había iniciado en Francia con la reflexión del Padre Prosper Gueranger".

Para tratar demostrar que la liturgia no debe ser motivo de división, a mediados de 2007 el Papa Benedicto XVI publicó el Motu Proprio Summorum Pontificum por el que estableció la plena liberación para el uso del Misal de San Pío V.

Son otros muchos los pasos dados por el Santo Padre para propiciar la reconciliación con la FSSPX. El 21 de enero de 2009 levantó la excomunión que pesaba sobre los cuatro obispos ordenados por Lefebvre en 1988, entre ellos Bernard Fellay. Aunque recordó que los cuatro obispos debían dar su "pleno reconocimiento del Concilio Vaticano II", así como al Magisterio de los Papas posteriores a Pío XII para la plena comunión.

Una vez más, en 2011, el Papa dio la oportunidad a la FSSPX de terminar con el cisma con la oferta de un preámbulo doctrinal.

En 2012 el órgano de la Iglesia encargado del diálogo con la FSSPX, la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, anunció que estos pidieron "un tiempo adicional de reflexión y estudio" sobre la aceptación de dicho preámbulo.

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18 enero 2013 5 18 /01 /enero /2013 14:04
LONDRES, 24 Feb. 11 / 02:31 am (ACI).- La Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales señaló que la Iglesia Católica nunca admitirá las uniones homosexuales, en respuesta a un proyecto de ley que permitiría a estas parejas registrar sus enlaces en lugares de culto de todas las religiones, incluidas las sinagogas y mezquitas.

En una nota con fecha 21 de febrero firmada por el Jefe del Departamento para la Responsabilidad Cristiana y Ciudadanía del Episcopado, el Arzobispo Peter Smith, se indica que "el matrimonio no le pertenece al Estado más que a la Iglesia".

El matrimonio, explica la nota, "es una institución humana fundamental que encuentra sus raíces en la misma naturaleza humana".

Tras recordar que el matrimonio auténtico está constituido por un hombre y una mujer de quienes nacen luego los hijos, el Prelado señala que "ninguna autoridad civil o religiosa, tiene el poder de modificar su naturaleza. Nos opondremos a tal cambio en los términos más enérgicos".

Luego de criticar el proyecto de ley, la nota refiere que los obispos "no consideramos que sea necesario o deseable permitir el registro de uniones civiles en lugares de culto. Estas no se llevarán a cabo en iglesias católicas".

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18 enero 2013 5 18 /01 /enero /2013 13:59
LONDRES, 18 Ene. 13 / 12:19 am (ACI/EWTN Noticias).- Más de mil sacerdotes ingleses firmaron una carta dirigida a un periódico británico The Daily Telegraph, exhortando a los legisladores locales a "no tener miedo de rechazar" una propuesta que permitiría en el país el mal llamado "matrimonio" gay.

En diciembre del 2012, el gobierno conservador comunicó la propuesta para introducir una norma que permitiría a personas del mismo sexo contraer "matrimonio" antes de 2015. El primer ministro británico, David Cameron, dijo que a los grupos religiosos se les permitía pero no están obligados a celebrar “matrimonios” gay.

Los 1 067 firmantes representan una cuarta parte de los sacerdotes de Inglaterra y Gales. Se incluyen ocho obispos, así como la ordinaria del grupo de conversos anglicanos y cuatro monjes benedictinos.

En la carta publicada el 12 de enero los sacerdotes explican que la medida "restringiría severamente"  a los católicos a "enseñar la verdad sobre el matrimonio en sus escuelas, instituciones de beneficencia o en los lugares de culto".

Los presbíteros dicen en la carta que "no tiene sentido argumentar que los católicos y otras creencias pueden enseñar sobre el matrimonio en las escuelas y en otros lugares, si en otras instancias se defiende la postura contraria del mismo”. El matrimonio es el "fundamento y el pilar de nuestra sociedad",  porque de ahí da lugar al "hogar, los niños y la vida familiar".

"Si se aprueba la ley para el “matrimonio” homosexual, habrían muchas consecuencias legales" advirtieron los sacerdotes, de la misma manera los abogados han advertido que si se aprueba la norma, las escuelas católicas podrían perder los fondos, los profesores corren el riesgo de ser disciplinados o despedidos por negarse a promover el “matrimonio” del mismo sexo, además los capellanes de los hospitales, de las prisiones y las bases militares podrían enfrentarse a represalias legales.

Los sacerdotes señalan que la "complementariedad natural" de los sexos masculino y femenino conduce al matrimonio a una "asociación permanente" entre un hombre y una mujer.

El Obispo de la diócesis de Portsmouth, Monseñor Philip A. Egan firmó la carta y le dijo a The Telegraph que la carta utiliza "lenguaje claro" y precisó que de aprobarse esta norma “la enseñanza en nuestras escuelas católicas o dar testimonio de la fe cristiana de lo que el matrimonio significa, no lo vamos a poder hacer porque podríamos ser arrestados por intolerantes u homofóbicos".

El Padre Timothy Finigan, uno de los firmantes de la carta, dijo que "el argumento de la enseñanza de algo como verdadero está en el centro del debate de la libertad de la Iglesia para educar".

El sacerdote también felicitó a los “presbíteros jóvenes y dinámicos que organizaron este acto altamente significativo del testimonio. Este tema, y la firma de nuestros queridos Obispos, ha unido a la Iglesia Católica en nuestro país".

Según el periódico británico las más de 1.000 firmas fueron recogidas en pocas semanas, y no fue una iniciativa de los Obispos, sino un esfuerzo de “abajo”.

La carta comienza por recordar que los católicos fueron perseguidos durante siglos en Gran Bretaña, y recién en los últimos tiempos han sido capaces de "participar plenamente en la vida" del país.

Desde la época de Isabel I hasta 1850 la Iglesia de Inglaterra se quedó sin obispos y hasta 1829 a los católicos se les prohibió el ingreso a algunas profesiones.

Profesar el catolicismo sigue siendo la única fe que prohibiría que un miembro de la familia real de convertirse en el monarca reinante.
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18 enero 2013 5 18 /01 /enero /2013 13:57

WASHINGTON D.C., 18 Ene. 13 / 03:25 am (ACI/EWTN Noticias).- La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés), convocó  a los jóvenes de escuela media y secundaria a participar del concurso de video pro-vida en marco de las actividades promovidas por el 40º aniversario del caso Roe vs Wade que legalizó el aborto en el país.

Los estudiantes deberán crear un video de 30 a 60 segundos de la peregrinación, la vigilia, o imágenes de las diferentes actividades promovidas entre el 19 y 27 de enero por ser los nueve días de oración, penitencia y peregrinación a favor de la vida.

El video podrá mostrar qué significa para el estudiante el poder participar en las actividades de estas fechas, dando testimonio a favor del valor de la vida y la dignidad humana, así como los esfuerzos para revertir el fallo de Roe vs Wade.

Asimismo, el estudiante deberá mostrar en el video, si su participación en las actividades tiene un significado especial en este Año de la Fe.

Las diócesis de cada ciudad estarán encargadas de dar la dirección del correo electrónico donde los estudiantes que concursan en sus parroquias podrán enviar hasta las cinco de la tarde del 28 de enero, los links de sus videos subidos a Youtube.

Los videos será calificados por cada diócesis a base de su originalidad, contenido y cómo comunican el mensaje y los dos mejores serán enviados a la secretaría pro-vida de la USCCB antes del 15 de febrero.

La secretaría evaluará los videos enviados por las diócesis y escogerá a tres ganadores que recibirán en efectivo $300, $200 y $100 dólares para el primer, segundo y tercer premio respectivamente.

Para más información del concurso puede ingresar aquí (las bases están en inglés) http://www.usccb.org/about/pro-life-activities/january-roe-events/video-contest-for-high-school-age-pilgrims.cfm

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17 enero 2013 4 17 /01 /enero /2013 15:42
  • Evangelio: Marcos 1,40-45
    "La lepra se le quitó, y quedó limpio"

En aquel tiempo, se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodillas: "Si quieres, puedes limpiarme." Sintiendo lástima, extendió la mano y lo tocó, diciendo: "Quiero: queda limpio." La lepra se le quitó inmediatamente, y quedó limpio. Él lo despidió, encargándole severamente: "No se lo digas a nadie; pero, para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés." Pero, cuando se fue, empezó a divulgar el hecho con grandes ponderaciones, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en descampado; y aun así acudían a él de todas partes.

Mi comentario:

Jesús hizo muchos milagros, ¿cómo es que aún no tenemos una fe firme en Él? Tenemos la suerte de haber recibido el don de la fe (la Biblia y la tradición de la iglesia, la misa y los sacerdotes, la fe de nuestros padres y abuelos). No somos como los que vivieron en los primeros siglos de la era cristiana sin conocer a Cristo (millones de personas, pues realmente fueron pocos los que conocieron a Cristo y pocos los que recibieron su mensaje hasta que la fe cristiana se difunció por toda Europa). No somos como aquellos que actualmente viven en países no católicos ni cristianos y no conocen la fe cristiana. Somo de los suertudos que han recibido todo el don de la fe, ¿cómo es que aún no tenemos una fe firme en Él? 

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17 enero 2013 4 17 /01 /enero /2013 15:29

Primera Lectura: Hebreos 3,7-14
"Animaos, los unos a los otros, mientras dure este "hoy"" Hermanos: Como dice el Espíritu Santo: "Si escucháis hoy su voz, no endurezcáis el corazón, como cuando la rebelión, cuando la prueba del desierto, donde me pusieron a prueba vuestros padres y me tentaron, a pesar de haber visto mis obras durante cuarenta años; por eso me indigné contra aquella generación, y dije: "Siempre tienen el corazón extraviado; no han conocido mis caminos, por eso he jurado en mi cólera que no entrarán en mi descanso.""
¡Atención, hermanos! Que ninguno de vosotros tenga un corazón malo e incrédulo, que lo lleve a desertar del Dios vivo. Animaos, por el contrario, los unos a los otros, día tras día, mientras dure este "hoy", para que ninguno de vosotros se endurezca, engañado por el pecado. En efecto, somos participes de Cristo, si conservamos firme hasta el final la actitud del principio.

Mi comentario:

Hoy es siempre hoy, no aquel día en el Nuevo Testamento, sino nuestro hoy de cada día. No seamos como esa generación que endureció su corazón, pues desconociendo a Dios, ignorando sus mandamientos o pero aún, yendo contra ellos, no entraremos en su descanso, es decir, el cielo. Debemos mantenernos firmes hasta el fin, firmemente fieles a Dios, y ello implica procurar que se den leyes justas, que defiendan la vida, y hacer lo posible (legal y pacificamente) por no permitir leyes injustas, que atentan contra la vida. Seguramente en esa generación había gente buena que no hizo nada; nosotros no podemos quedarnos como espectadores de los cambios negativos sin hacer nada; tenemos que procurar cambios positivos, con fe en Dios, animándonos los unos a los otros, aunque seamos pocos, para luchar (legal y pacificamente) contra las leyes injustas y procurar su derogación, pero también proponiendo leyes que procuren la justicia (no dejando pasar las injusticias por pequeñas que sean).  

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17 enero 2013 4 17 /01 /enero /2013 14:38
VATICANO, 16 Ene. 13 / 11:52 am (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede, señaló que la Iglesia Católica exige que se respete su derecho a la libertad religiosa y a la objeción de conciencia, luego de conocerse el fallo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en los que éste avaló la discriminación laboral contra cristianos.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo resolvió el 15 de enero que el Reino Unido no vulneró el Convenio Europeo de Derechos Humanos en tres de los cuatro casos que les fueron presentados, con relación al derecho de los cristianos a no ser discriminados en sus trabajos a causa de su conciencia y su religión.

Al respecto, el Arzobispo dijo en entrevista con Radio Vaticano que hace algún tiempo la Misión de la Santa Sede ante el Consejo de Europa publicó una nota sobre la libertad y la autonomía institucional de la Iglesia. Dicho texo nació en el contexto de "la cuestión de la libertad de la Iglesia en sus relaciones con las autoridades civiles".

Este tema, explicó, "está siendo examinado por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en dos casos relacionados con la Iglesia Ortodoxa Rumana y la Iglesia Católica. Se trata de las causas Sindicatul 'Pastorul cel Bun' contra Rumania y Martínez Fernández contra España. En esta ocasión, la Representación Permanente de la Santa Sede ante el Consejo de Europa elaboró una nota explicando el magisterio sobre la libertad y la autonomía institucional de la Iglesia Católica".

"En estos casos el Tribunal Europeo debe decidir si la autoridad civil ha respetado el Convenio Europeo de Derechos Humanos, al negarse a reconocer a un sindicato de sacerdotes (en el caso rumano), y rechazando el nombramiento de un profesor de religión que sostiene públicamente posiciones contrarias a la doctrina de la Iglesia (en el caso español)".

En ambos casos, indicó el Prelado, "los derechos a la libertad de asociación y la libertad de expresión son invocados para obligar a las comunidades religiosas a actuar en contra de su estatuto canónico y del magisterio. Por lo tanto, estos casos llaman en causa a la libertad de la Iglesia de funcionar según sus propias reglas, de no estar sujeta a otras normas civiles que las necesarias para el respeto del bien común y del orden público justo".

"La Iglesia siempre ha tenido que defenderse para preservar su autonomía frente a la autoridad civil y las ideologías. Hoy en día, un problema importante en los países occidentales es saber cómo la cultura dominante, fuertemente marcada por el individualismo materialista y el relativismo, pueda comprender y respetar la naturaleza inherente de la Iglesia, que es una comunidad basada en la fe y la razón".

Ante esta situación "la Iglesia es consciente de la dificultad de determinar, en una sociedad pluralista, la relación entre las autoridades civiles y las diversas comunidades religiosas con respecto a las exigencias de la cohesión social y el bien común".

El Arzobispo dijo además que "en este contexto, la Santa Sede llama la atención sobre la necesidad de preservar la libertad religiosa en su dimensión colectiva y social. Esta dimensión corresponde a la naturaleza esencialmente social tanto de la persona como del fenómeno religioso en general".

"La Iglesia no exige que las comunidades religiosas sean ‘zonas sin ley’ sino que se reconozcan como ‘espacios de libertad’ en virtud del derecho a la libertad religiosa, en el respeto del orden público justo. Esta doctrina no se limita a la Iglesia Católica, los criterios de los que se deriva se basan en la justicia y, por consiguiente, son de aplicación general".

Por otra parte, prosiguió, "el principio jurídico de la autonomía institucional de las comunidades religiosas es ampliamente reconocido por los Estados que respetan la libertad religiosa y el derecho internacional. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos lo ha declarado con regularidad en varios casos importantes".

Finalmente el Secretario para las Relaciones con los Estados subrayó que "otras instituciones también han afirmado este principio. Es el caso de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa), o el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, respectivamente, en el Documento Final de la Conferencia de Viena de 19 de enero 1989 y la Observación General no. 22 sobre el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión del 30 de julio de 1993. Es útil recordar y defender este principio de la autonomía de la Iglesia y el poder civil".

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17 enero 2013 4 17 /01 /enero /2013 14:33

MONTEVIDEO, 16 Ene. 13 / 10:55 am (ACI/EWTN Noticias).- Todos los ginecólogos del departamento uruguayo de Salto, el cuarto más poblado del país y limítrofe con Argentina, se negaron a realizar abortos al presentar recursos de objeción de conciencia ante la ley que permite esta práctica a pedido hasta la semana 12 de embarazo. En otras regiones los objetores superan el 90 por ciento.

La nueva legislación permite la "objeción de conciencia" a los médicos y la "objeción de ideario" a las instituciones sanitarias para oponerse al aborto, pero estas últimas están obligadas a dar una solución a las mujeres afiliadas y garantizar que el procedimiento se haga en otro centro de salud.

El secreto sobre la identidad del médico que se niega a participar en la interrupción del embarazo también está protegido por la nueva legislación.

Ahora, el Ministerio de Salud Pública (MSP) trata de convencerlos y analiza exigir una justificación "real" de la objeción de consciencia, ya que considera que algunos "abusan" de esa alternativa sin tener razones religiosas o filosóficas.

Leonel Briozzo, el viceministro del MSP, atribuyó estos recursos al "desconocimiento" en el tema y aclaró que serán las instituciones médicas las encargadas de garantizar que los abortos por voluntad de la mujer se realicen.

"Muchas veces hay objeción de conciencia real y muchas otras veces no. Tiene que ver con otros aspectos", dijo hace unos días. Puso el ejemplo de profesionales que discrepan con la reglamentación, pero recordó que "eso no tiene nada que ver con la objeción de conciencia" porque ésta no puede plantearse por "cuestiones instrumentales" sino por aspectos "religiosos y filosóficos".

Finalmente Briozzo anunció que el Ministerio de Salud Pública convocará en marzo a una discusión profunda de la objeción de conciencia para clarificar el tema. Hasta entonces no se tomará ninguna medida.

Recientemente el Arzobispado de Montevideo presentó una recusación a la reglamentación de la ley del aborto, convirtiéndose en la tercera impugnación contra el reglamento de la ley del aborto. Las dos anteriores fueron presentadas por un centenar de médicos y por la organización no Gubernamental (ONG) Madrinas de la Vida.

En diciembre de 2012 los obispos uruguayos habían expresado su rechazo a la ley del aborto y su reglamentación. "Mientras no sea derogada la ley en cuestión, creemos que su reglamentación tiene que ser extremadamente cuidadosa para no aumentar el daño que ya provoca", indicaron en un comunicado.

En su texto, los obispos exigieron el respeto a la objeción de conciencia de médicos y la de ideario de las instituciones. Asimismo advirtieron "la injusticia e inequidad al negar el derecho a la objeción de ideario a futuras instituciones de salud".

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17 enero 2013 4 17 /01 /enero /2013 14:26
LONDRES, 16 Ene. 13 / 04:01 pm (ACI/EWTN Noticias).- La joven inglesa Katyia Rowe rechazó en varias oportunidades el pedido de aborto por parte de los médicos para su bebé, Lucian Haydes, que iba a nacer con daños cerebrales que le impedirían hablar y caminar y al que le habían diagnosticado una corta vida. Cuando en un ultrasonido (ecografía) 3D lo vio reír y jugar dijo que "yo sabía que no podría terminar con su vida".

"Si él podía sonreír, jugar y sentir entonces a pesar de sus daños cerebrales, él merecía disfrutar el tiempo de vida que tenga, no importa lo corta que sea, sólo porque su vida será corta y diferente, no significa que no merezca vivirla", relató la joven madre de 26 años al Daily Mail el 14 de enero.

El niño falleció nueve horas después de haber nacido. Durante el tiempo que vivió recibió todo el amor y cuidados de su madre, sus tíos y abuelos. La joven recuerda que "fue sin duda el momento más feliz de mi vida. Lucian podría morir en cualquier momento en mi vientre pero nació para conocernos".

Cuando Katyia y su pareja Shane Johnson, también de 26 años de edad, recibieron la noticia del embarazo estaban asustados pero emocionados. Incluso planearon su boda para cuando Lucian pudiera caminar y los acompañara hacia el altar.

Los planes se desvanecieron tras un chequeo médico realizado a las 20 semanas de embarazo. En esa oportunidad los doctores advierten a la pareja que el bebé presentaba daños cerebrales y les solicitaron someterse a un aborto a las 24 semanas. Katyia rechazó de plano el pedido y pidió se le hicieran otros exámenes para conocer al detalle la gravedad del problema.

Expertos del hospital pediátrico Birmingham confirmaron que el pequeño nunca hablaría ni podría caminar y necesitaría cuidados especiales siempre. Katyia no se amilanó y siguió adelante con el embarazo, haciéndose los ultrasonidos en donde podía ver al niño sonreír, hacer burbujas, patear y mover sus brazos.

"Mientras esté dentro de mí su calidad de vida será maravillosa y no diferente a otros niños, es una alegría para mi verlo".

"Investigué sobre todos los problemas que tendría para estar preparada en atenderlo, nunca tuve un momento de duda, solo tuve que mirar la ecografía y ver cómo disfruta en el vientre para saber que hacía lo correcto al darle una oportunidad".

Katyia cuenta que "sin saber cuánto tiempo viviría (Lucian), con Shane estábamos decididos a disfrutarlo lo más que pudiéramos. Aprendimos que le gustaba la ducha y pateaba cuando derramaba agua en mi vientre".

"Mientras crecía podía ver sus pequeños piececitos y manos. Él aún no nacía pero ya era nuestro hijo y cada momento era una señal que estábamos haciendo lo correcto. Le hablaba y le ponía música porque quería que experimente lo más que podía".

Sobre el deseo de ser madre ella dice: "no me importaba en absoluto, era irónico porque nunca me consideré a mi misma maternal, pero ahora no quería otra cosa más que cuidar a mi hijo y darle la mejor calidad de vida posible. Era más que feliz al dedicar mi vida totalmente a su cuidado".

Las últimas nueve semanas del embarazo, Katyia se sometió a dolorosos procedimientos para drenar el líquido amniótico que rodeaba al bebé. "Era una agonía –recordó– y sabía que algunas personas me cuestionarían si valía la pena tener que pasar por esos procedimientos por un niño con discapacidad que no viviría mucho".

Lucian nació con parto inducido cuando la fuente se rompió el 23 de octubre de 2012, en el hospital Royal Shrewsbury. Inmediatamente tras su nacimiento fue llevado a la unidad de cuidados pediátricos especiales.

Una enfermera le dijo a Katyia que su niño "tenía poco tiempo de vida", por lo que la joven madre salió de su cuarto hacia donde estaba el pequeño para poder sostenerlo en sus brazos. "Él me había dado el más grande honor de ser su mami durante los últimos nueve meses, pero dependía de él si estaba ya listo para irse", señaló.

"Yo estaba en shock pero ya habíamos decidido que después del nacimiento dejaríamos que Lucian indique el camino, no quería darle tratamiento innecesario si no lo ayudaba".

Consciente de que no podría llevarse aún a su bebé a casa como cualquier otra madre y sin saber con claridad "lo que el futuro depararía", la joven recuerda cómo fue ese primer momento cuando vio a Lucian en la unidad de cuidados especiales.

"Mi hijo se veía totalmente perfecto, el amor y la alegría que sentí en el momento que ponían a Lucian en mis brazos valía la pena. Pensé que no quería ser madre, pero Lucian me enseñó que es el trabajo más maravilloso en el mundo y estaré siempre agradecida por eso".

Katyia cuenta además que no se arrepiente de haber rechazado el aborto que le pidieron varias veces los médicos, ya que así "decidí dejar que (Lucian) disfrute su vida dentro de mí y fuera de mí. Como madre harías cualquier cosa por tu hijo y yo fui madre tan pronto estuve embarazada: mi trabajo había comenzado".

Para conocer más de esta conmovedora historia puede ingresar al sitio web (en inglés) http://lucian.johnson.muchloved.com/  

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  • : El blog de José Calderón
  • : Este blog presenta hechos actuales a favor y en contra de la vida (aborto, eutanasia, etc.), además noticias a favor y en contra de la fe cristiana y de la iglesia católica, también noticias de las contribuciones actuales de la iglesia católica a la humanidad, y por último artículos pequeños sobre temas de formación para cristianos jóvenes y adultos.
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