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23 junio 2010 3 23 /06 /junio /2010 15:37

¡Detengan la masacre de cristianos en Irak!, clama Obispo

ROMA, 22 Feb. 10 / 07:10 am (ACI)

Tras el reciente asesinato de cuatro cristianos en la ciudad de Mosul, en Irak, el Vicario Patriarcal Caldeo (católico) de Bagdad, Mons. Shlemon Warduni, hizo un dramático llamado a detener la masacre de cristianos en el país. "¡Ayúdennos a vivir y a seguir no solo testimoniando el Evangelio como lo hacemos desde hace siglos, sino a seguir siendo lo que somos: iraquíes!", clamó.

En declaraciones al sitio Baghdadhope, el Obispo señaló que "la comunidad cristiana iraquí no debe morir" y aseguró que "nosotros los cristianos somos víctimas inocentes, no le hemos hecho mal a nadie, queremos vivir en paz en nuestro país. Si nos quieren erradicar de nuestra tierra que lo digan, sino, que nos dejen en paz".

"Es una situación trágica y pido a Dios para que abra las mentes y los corazones de quienes cometen estos delitos contra el bien y la verdad", dijo luego y denunció que el gobierno local "no está haciendo nada para detener esta masacre".

Tras pedir ayuda a la comunidad internacional, el Prelado se dirigió de manera especial a los iraquíes que viven en Estados Unidos y les pidió que escriban "a sus delegados en el Congreso, den a conocer esto para que el gobierno estadounidense sepa de nuestro pedido de auxilio".

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23 junio 2010 3 23 /06 /junio /2010 15:36

Cristianos en Irak son asesinados como ovejas, denuncia Patriarca

ROMA, 28 Feb. 10 / 03:25 pm (ACI)

El Patriarca Sirio (católico) de Antioquía Ignatius Joseph III Younan, declaró su preocupación por la violencia contra los cristianos y denunció que en Irak los están asesinando "como ovejas" y se refirió a su misiva enviada al Primer Ministro en la que pide se proteja a esta comunidad minoritaria.

"Pónganle fin a las operaciones criminales contra cristianos en Mosul, o denles medios o protéjanlos para que puedan defenderse", urgió el Patriarca en entrevista con la agencia italiana SIR. Los cristianos "son asesinados como ovejas, y esto ya no es tolerable", continuó.

"No quiero incitar al aumento de armas en lo más mínimo. Los cristianos son gente pacífica sin armas ni milicia; sin embargo, quiero que se defienda y proteja a la comunidad cristiana", dijo.

El Patriarca pidió en sus cartas al gobierno local y nacional que tome mediadas sobre el allanamiento a las casa de los cristianos por parte de los extremistas musulmanes que solo buscan agredirlos. "Como cristianos se nos pide tener esperanza y buscar la paz, pero debemos denunciar la injusticia. Si quieren que los cristianos se vayan de Mosul, que nos lo digan", clamó.

"En mi carta al Premier, pedí que se estableciera una comisión investigadora para poner una alto a esta masacre", afirmó el Patriarca. "Todos los grupos políticos prometieron comprometerse a encontrar a los asesinos y a prevenir futuros actos de violencia", continuó.

El Patriarca no cree que la razón detrás de la masacre sea política. "Los cristianos no poseen oleoductos, no tienen milicia y nunca han amenazado a nadie, además no tienen una significativa influencia política".

"Le pedimos a Europa que defienda los derechos humanos y que no deje pasar por alto esta intolerable masacre a personas inocentes, que además están desarmadas", finalizó.

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23 junio 2010 3 23 /06 /junio /2010 15:35

Gracias al rigor de Benedicto XVI se logra justicia para víctimas de abusos

ROMA, 16 Mar. 10 / 02:14 am (ACI)

Mons. Giuseppe Versaldi, Obispo de Alejandría (Italia) y ordinario emérito de derecho canónico y psicología en la Pontificia Universidad Gregoriana, señaló que gracias al rigor del
Papa Benedicto XVI, "diversas conferencias episcopales están dando luces sobre los casos de abuso sexual, colaborando también con las autoridades civiles para lograr justicia para las víctimas".

En un artículo titulado "El rigor de Benedicto XVI contra la suciedad de la Iglesia", Mons. Versadi señaló en un artículo escrito en L’Osservatore Romano que en los casos de abuso sexual cometidos por personas de la Iglesia, "en las que se pone una especial confianza de parte de los fieles y particularmente de los niños, entonces el escándalo se hace más grave y execrable".

El también visitador apostólico a la Legión de Cristo en Italia, Israel, Filipinas y Corea del Sur, dijo además que "la Iglesia no pretende tolerar ninguna incertidumbre en cuanto a la condena del delito y el alejamiento del ministerio de quien resulta ser manchado por tanta infamia, junto a la justa reparación para las víctimas".

Tras precisar que los casos s de abuso sexual se dan más comúnmente fuera de la Iglesia y que cuando los autores han sido sacerdotes, estos ya "no vivían el celibato", el Obispo explica que "la Iglesia Católica –pese a la imagen deformada con la que se le quiere representar– es la institución que ha decidido conducir la batalla más clara contra los abusos sexuales y el daño a menores partiendo desde su interior".

"Y aquí es necesario reconocer a Benedicto XVI que ha emprendido un decisivo impulso para esta lucha, gracias también a su experiencia de más de 20 años como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. No debe olvidarse que desde ese observatorio el Cardenal Ratzinger ha tenido la posibilidad de seguir los casos de abusos sexuales que eran denunciados y ha favorecido una reforma también legislativa más rigurosa en esa materia".

Ahora, continúa el Prelado, "como supremo pastor de la Iglesia, el Papa mantiene en este campo –pero no solo en éste– un estilo de gobierno que apunta a la purificación de la Iglesia, eliminando la ‘suciedad’ que en ella se anida. Benedicto XVI demuestra, entonces, que es un pastor vigilante sobre su grey, pese a la falseada imagen de algunos que lo reducen a un estudioso dedicado solo a escribir libros y que delegaría a otros el gobierno de la Iglesia".

"Es gracias al mayor rigor del Papa que diversas conferencias episcopales están dando luces sobre los casos de abuso sexual, colaborando también con las autoridades civiles para lograr justicia para las víctimas".

Para el Obispo de Alejandría, es "entonces paradójico representar a la Iglesia como si fuese la responsable de los abusos a menores y tampoco resulta para nada generoso no reconocerle, especialmente a Benedicto XVI, el mérito de una batalla abierta y decisiva sobre los delitos cometidos por sacerdotes".

Además, dice luego el Prelado, "aparece otra paradoja: cuando la Iglesia sabiamente establece normas más severas para prevenir el acceso al sacerdocio de personas inmaduras en el campo sexual, en general es atacada y criticada por los mismos que la sindican como responsable de los abusos a menores".

"La línea rigurosa y clara asumida por la Santa Sede debe entonces ser recibida en la Iglesia –y no solo en ella– para garantizar la verdad, la justicia y la caridad hacia todos", concluye.

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23 junio 2010 3 23 /06 /junio /2010 15:34

Obispo alemán desmiente intentos de involucrar al hermano del Papa en escándalo

ROMA, 09 Mar. 10 / 02:19 am (ACI)

En un artículo escrito para el diario del Vaticano L’Osservatore Romano, el Obispo de Ratisbona (Alemania), Mons. Gerhard Ludwig Müller, aclaró que las recientes investigaciones en varios ámbitos católicos sobre posibles casos de abusos sexuales contra menores no toca de manera alguna a Mons. Georg Ratzinger, el anciano hermano mayor del Papa.

La nota del Mons. Müller señala que en el caso de las recientes investigaciones que incluyen un coro del cual Mons. Georg fue alguna vez director, resulta "absolutamente malicioso incluso sacar a relucir su nombre por estas lamentables circunstancias" y calificó de "oportunistas" los titulares que lo vinculaban con el escándalo.

Monseñor Müller explica que los dos casos bajo investigación que involucran a la estructura eclesial de la que formaba parte el coro dirigido por Mons. Georg sucedieron en 1958, mientras que el hermano del Papa dirigió dicho coro entre 1964 y 1994.

La estructura bajo investigación es el conjunto Regensburger Domspatzen, que está compuesto por un liceo, dirigido por un laico; un internado, dirigido por un sacerdote con la asistencia de educadores y pedagogos; y un coro, que fue el que dirigió el entonces P. Ratzinger durante treinta años.

Los delitos fueron cometidos en 1958 por un subdirector de la escuela primaria de Etterzhausen, que es independiente del Regensburger Domspatzen y sólo mantiene con el conjunto un vínculo indirecto referido a la enseñanza de música.

Apenas conocidos los hechos, este profesor fue destituido y posteriormente condenado penalmente.

El segundo caso afecta a una persona que trabajó sólo durante siete meses en el Domspatzen, también en 1958. Doce años después fue condenado por un delito de abuso sexual, y lo que se está investigando ahora es si pudo cometer algún otro durante su estancia en el Regensburger Domspatzen.

El hermano del Papa, por tanto, nunca pudo estar ni remotamente vinculado a los hechos investigados, ya sea por razones de fechas como de ámbitos de responsabilidad.

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23 junio 2010 3 23 /06 /junio /2010 15:34

Quitan a Iglesia en Costa Rica derecho a elegir profesores de religión

SAN JOSÉ, 07 Feb. 10 / 12:03 pm (ACI)

El Tribunal Constitucional de Costa Rica quitó a la Iglesia el derecho a elegir o vetar el nombramiento de profesores de religión, luego que anuló el artículo 34 de la Ley de Carrera Docente de 1972, que establecía como requisito indispensable para enseñar esta materia la autorización de la Conferencia Episcopal de Costa Rica.

En un fallo que no fue unánime (cuatro contra tres), los magistrados de la Sala IV no reconocieron la vigencia de la "missio canónica", que permite a los obispos decidir qué personas son consideradas idóneas para enseñar religión en los colegios regentados por el Ministerio de Educación Pública (MEP).

La acción fue presentada por Randall Trejos Alvarado, quien dijo que este requisito provoca un despido solapado de docentes y una intromisión de los obispos en la designación del director del Departamento de Educación de la Religión del MEP.

Así como en Costa Rica, en otros países la Iglesia ha firmado convenios con los Estados para poder decidir qué persona es idónea para impartir la enseñanza de la religión católica, no solo en cuanto conocimientos, sino también para evitar que la moral católica sea impartida por profesores cuyo comportamiento no va de acuerdo con esta.

 

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23 junio 2010 3 23 /06 /junio /2010 15:29

Congreso "Familia, educación y cultura" en norte del Perú

PIURA, 19 May. 10 / 04:21 pm (ACI)

En el marco del 10° aniversario del Consorcio Arquidiocesano de Colegios Parroquiales de Piura (Perú), cuyo promotor general es el Arzobispo de Piura y Tumbes, Mons. José Antonio Eguren Anselmi, se llevará a cabo desde este jueves 20 al sábado 22 de mayo el Congreso "
Familia, Educación y Cultura: Desafíos de hoy y del mañana", evento que busca "difundir una cultura de familia en nuestra región".

Según señala el Arzobispado, el congreso se realizará en el Auditorio de la Universidad Nacional de Piura y tiene por objetivo "abordar y difundir una cultura de familia en nuestra región desde una propuesta educativa católica, profundizando en temas sobre la vida y la defensa de la familia, los desafíos de la educación en el Perú, el papel de los padres en la educación de sus hijos, entre otros".

Asimismo, explica la nota, entre los conferencistas se encuentran: Mons. José Antonio Eguren Anselmi, también Presidente de la Comisión de Familia, Infancia y Vida de la Conferencia Episcopal Peruana; Fernando Carbone, ex Ministro de Salud y Miembro Fundador de la Acción Mundial de Parlamentarios y Gobernantes Por la Vida y la Familia; María Nelly Collazos, Coordinadora General de ACI Prensa; y Andrés Cardó Franco, ex Ministro de Educación y Presidente del Consejo Nacional de Educación, que será condecorado con la Medalla Miguel Grau por el Presidente del Gobierno Regional, César Trelles Lara, entre otros.

Más información: prensa@arzobispadodepiura.org  o http://www.cacpap.edu.pe/congreso/congreso.htm

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23 junio 2010 3 23 /06 /junio /2010 15:29

Sacerdote da su vida en India por la de tres jóvenes ROMA, 12 May. 10 / 10:35 pm (ACI)

El P. Thomas Remedios Fernandes, de 37 años, vicario parroquial de la iglesia de Jesús, María y José, en la aldea de Nuvem, falleció el 9 de mayo al salvar a tres jóvenes de perecer ahogados en el mar durante un paseo organizado por la parroquia. Según informó la agencia Fides, la parroquia había organizado un día de compañerismo en la playa de Galgibaga. Ese día por la tarde, tres jóvenes de entre 17 y 19 años ingresaron en el mar agitado y al encontrarse en dificultad gritaron pidiendo ayuda. "El P. Fernandes se tiró al agua y logró salvar enseguida a dos. Una vez alcanzado y puesto a salvo al tercer joven, ha sufrido un ataque cardíaco mortal. El sacerdote ha sido socorrido y llevado rápidamente a un hospital cercano, pero los médicos no han podido hacer otra cosa que constatar la muerte", informó Fides. La Iglesia en Goa afirmó que el P. Fernandes "es un Pastor que ha dado la vida por sus ovejas (…) y en este Año Sacerdotal es un ejemplo y un testimonio para todos los sacerdotes".

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7 junio 2010 1 07 /06 /junio /2010 01:52

Buscad el reino de Dios y su justicia; lo demás se os dará por añadidura.

Evangelio: Mateo 6,24-34
"No os agobiéis por el mañana"

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
- Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque despreciará a uno y querrá al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.
Por eso os digo: no estéis agobiados por la vida, pensando qué vais a comer o beber, ni por el cuerpo, pensando con qué os vais a vestir. ¿No vale más la vida que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Mirad a los pájaros: ni siembran, ni siegan, ni almacenan y, sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos?
¿Quién de vosotros, a fuerza de agobiarse, podrá añadir una hora al tiempo de su vida?
¿Por qué os agobiáis por el vestido? Fijaos cómo crecen los lirios del campo: ni trabajan ni hilan. Y os digo que ni Salomón, en todo su fasto, estaba vestido como uno de ellos. Pues, si a la hierba, que hoy está en el campo y mañana se quema en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más por vosotros, gente de poca fe? No andéis agobiados, pensando qué vais a comer, o qué vais a beber, o con qué os vais a vestir. Los gentiles se afanan por esas cosas. Ya sabe vuestro Padre del cielo que tenéis necesidad de todo eso.
Sobre todo buscad el reino de Dios y su justicia; lo demás se os dará por añadidura. Por tanto, no os agobiéis por el mañana, porque el mañana traerá su propio agobio. A cada día le bastan sus disgustos.

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7 junio 2010 1 07 /06 /junio /2010 01:49

VATICANO, 31 Ago. 08 / 06:10 am (ACI).- Este medio día miles de fieles y peregrinos se dieron cita en Castelgandolfo para rezar el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien en sus palabras introductorias a la oración mariana recordó que ante el mal, la única respuesta es la fuerza del amor que vence al odio por lo que para todo cristiano llevar la Cruz no es algo facultativo sino una misión que debe ser abrazada con amor.

El Pontífice meditó sobre el Evangelio de hoy dirigiéndose a la figura del Apóstol Pedro, quien “mientras el domingo pasado admiramos por su sincera fe en Jesús, proclamado Mesías e Hijo de Dios, esta vez muestra una fe aún inmadura y demasiado apegada a la ‘mentalidad de este mundo’”.

“Es evidente que el Maestro y el discípulo siguen dos modos de pensar opuestos. Pedro, según una lógica humana, está convencido que Dios no permitiría nunca que su Hijo termine su misión muriendo en la cruz. Jesús, por el contrario, sabe que el Padre, en su inmenso amor por los hombres, lo ha enviado a dar la vida por ellos, y que si esto implica la pasión y la cruz, es justo que así sea”, precisó el Papa.

Asimismo, el Santo Padre hizo notar que Jesús “sabe que la última palabra será la resurrección. La protesta de Pedro, si bien es pronunciada de buena fe y por sincero amor hacia el Maestro, es vista por Jesús como una tentación, una invitación a salvarse a sí mismo, cuando solamente perdiendo su vida podrá recibir la nueva y eterna vida para todos nosotros”.

Continuando con su meditación, Benedicto XVI recordó que “si para salvarnos, el Hijo de Dios ha tenido que sufrir y morir crucificado, no es ciertamente por un cruel designio del Padre celeste” sino que se debe a la “gravedad de la enfermedad de la que nos tenía que curar: un mal tan serio y mortal al punto de exigir toda su sangre”.

“En efecto –prosiguió es con su muerte y resurrección que Jesús ha vencido al pecado y a la muerte restableciendo la señoría de Dios. Pero la lucha no ha terminado: el mal existe y resiste todas las generaciones hasta nuestros días. ¿Qué son los horrores de la guerra, la violencia contra los inocentes, la miseria y la injusticia con los débiles, sino la oposición del mal al reino de Dios? ¿Y cómo responder a tanta maldad si no es con la fuerza desarmada del amor que vence el odio, de la vida que no teme la muerte?”

Más adelante el Papa destacó que para cumplir la obra de salvación el Redentor llama a hombres y mujeres a tomar la cruz y seguirlo y que “para los cristianos el llevar la cruz no es algo facultativo, sino una misión que debe ser abrazada por amor. Cristo no cesa de proponer a todos una clara invitación: quien quiere ser mi discípulo, que renuncie al propio egoísmo y lleve conmigo la cruz”.

Seguidamente, el Santo Padre rezó el Ángelus, saludó a los presentes en diversos idiomas e impartió su Bendición Apostólica.

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7 junio 2010 1 07 /06 /junio /2010 01:46

EL TRABAJO DE SONREÍR

La reciente encíclica de Benedicto XVI sobre el amor ha pillado por sorpresa a los medios de comunicación internacionales. Muchos esperaban un documento en el que denunciara los graves males que aquejan a nuestra sociedad y han quedado del todo sorprendidos al encontrarse con un texto muy sugestivo y extraordinariamente cálido: "El amor es una luz —en el fondo la única— que ilumina constantemente a un mundo oscuro y nos da la fuerza para vivir y actuar. El amor es posible, y nosotros podremos ponerlo en práctica porque hemos sido creados a imagen de Dios. Vivir el amor y, así, llevar la luz de Dios al mundo: a esto quisiera invitar con esta encíclica", escribe el Papa en uno de los últimos párrafos. Y poco antes explica que "el amor no se reduce a una actitud genérica y abstracta, sino que requiere mi compromiso práctico aquí y ahora". Una de las maneras de ponerlo en práctica es tomarse el trabajo de sonreír.

¡Cuánto apreciamos todos la sonrisa amable de las personas y cuántas veces nos resistimos a sonreír! Resulta un tanto enigmático que gustándonos tanto a todos el que nos atiendan con una sonrisa seamos tan roñosos a veces para sonreír a quienes solicitan nuestra atención. Los medios de comunicación presentan de ordinario rostros violentos, airados o doloridos que nos conmueven, y cuando ponen ante nuestros ojos caras sonrientes tendemos a menudo a considerarlas falsas y forzadas —"de circunstancias", decimos— porque pensamos que con su talante amable buscan el propio interés o simplemente la eficacia. De modo semejante, nos parece increíble que alguien pueda acogernos con una sonrisa afectuosa aun sin conocernos y, sin embargo, todos tenemos la maravillosa experiencia de aquella sonrisa a primera hora de la mañana que logró cambiar nuestro día.

Es una pena minusvalorar la sonrisa, pues es uno de los rasgos más típicos del ser humano. Ludwig Wittgenstein —para muchos el filósofo más profundo del siglo XX— anotaba incidentalmente en un oscuro pasaje de las Philosophical Investigations que "una boca sonriente sonríe sólo en un rostro humano". Con estas palabras Wittgenstein afirma que para sonreír hace falta un rostro humano que otorgue significado a la sonrisa, pero quizá sugiere también que un rostro es plenamente humano cuando sonríe. Ya los escolásticos medievales advirtieron que la capacidad de sonreír era un accidente propio de los seres humanos, era una propiedad derivada necesariamente de su esencia. Omnis homo risibilis est, decían; todo hombre es capaz de reír. Tomarse el trabajo de sonreír es un modo aparentemente sencillo en el que cada uno puede hacer un poco más humano este mundo nuestro y hacer así también más humana su propia vida.

Para entender esto un poco mejor viene bien recordar la ontogenia de la sonrisa, su manera originaria de desarrollarse en el niño. Según dicen los expertos en desarrollo infantil, el reflejo espontáneo en el arco bucal del bebé satisfecho induce a la madre a pensar que su hijo le está sonriendo. La madre, emocionada al descubrir aquella aparente sonrisa de su bebé, le premia con achuchones afectuosos. El niño, entusiasmado a su vez ante esas oleadas de ternura efusiva, le corresponde imitando la expresión del rostro materno con una sonrisa cada vez más franca y abierta. Este singular proceso educativo muestra que la sonrisa no es un mero reflejo espontáneo del placer, sino que, sobre todo, es una valiosa conducta comunicativa.

Esta semana pasó a visitarme una doctoranda con su hija Carmen de poco más de un año. Le dimos a la niña un juguete sencillo para que se entretuviera mientras su madre y yo hablábamos de filosofía. En un momento de la conversación en el que nos reíamos abiertamente de una broma filosófica, Carmen se unió entusiasmada a nuestra risa como si hubiera entendido algo. Con aquella risa espontánea nos dio una verdadera lección de filosofía: reír juntos, sonreírnos unos a otros, crea unos formidables espacios de comunicación.

Sonreír es reconocer al otro como persona: sonrío al bedel al entrar en el edificio en el que trabajo, pero no a la fotocopiadora que está en el pasillo. Hay personas a las que la sonrisa parece serles natural. Me viene a la memoria aquella sonrisa maravillosa de Juan Pablo I que en los breves días de su pontificado llenó de esperanza al mundo. Pero puede leerse en el libro suyo Ilustrísimos Señores, escrito unos pocos años antes: "Desgraciadamente sólo puedo vivir y repartir amor en la calderilla de la vida cotidiana. Jamás he tenido que salir huyendo de alguien que quisiera matarme. Pero sí existe quien pone el televisor demasiado alto, quien hace ruido o simplemente es un maleducado. En cualquiera de esos casos es preciso comprenderlo, mantener la calma y sonreír. En ello consistirá el verdadero amor sin retórica". Todo hace pensar que aquella sonrisa que tan natural parecía era fruto de un prolongado esfuerzo de muchos años. Algo parecido me contaba un colega de su experiencia: "Hay temporadas, días, en que es una heroicidad sonreír por lo menos para mí: días en los que no has dormido, en los que no te encuentras física o psicológicamente bien, que tienes preocupaciones u otras ocupaciones en la cabeza que te impiden ponerla en las personas que tienes a tu lado. Si te lo propones consigues dar el pego: 'tú siempre tan sonriente, qué bien te va la vida' te dicen. ¡Y cada sonrisa te cuesta un mundo!".

La sonrisa es siempre muy agradecida. Como la madre con el bebé lactante, quien sonríe cosecha muchas veces la sonrisa y el afecto de los demás. Es muy conocida aquella afirmación de William James, uno de los fundadores de la psicología contemporánea, de que no lloramos porque estamos tristes, sino que estamos tristes porque lloramos. Me parece que algo semejante puede decirse de la sonrisa. De hecho, cuando me encuentro con personas que sufren por su aislamiento, por sus dificultades de comunicación con los demás, suelo invitarles a que se empeñen en sonreír a quienes tienen a su alrededor porque —les digo— no sonreímos porque estamos contentos, sino que más bien estamos contentos porque sonreímos. No importa que en un primer momento la sonrisa sea forzada o parezca artificiosa, pues con su repetida práctica va calando por dentro hasta que alegra el corazón.

Hay quienes piensan que la guerra es el motor de la historia humana, que el conflicto y la confrontación son el motor del progreso social y científico. Lo que Benedicto XVI viene a recordarnos con su encíclica es precisamente que el motor de la historia —si es que la historia tiene motor— es el amor, el diálogo y la comunicación entre las personas y los pueblos. Lo que nos enseña es que cambiaremos el mundo a base de cariño. En este sentido, ponerse a sonreír es comenzar a cambiar el mundo, porque significa poner el amor —y no el egoísmo o el propio interés— en el centro de la vida humana. Por eso para comenzar a cambiar el mundo merece la pena tomarse en serio el trabajo de sonreír.

Autor: Jaime Nubiola
Profesor de Filosofía
Universidad de Navarra

Fecha: 20 de febrero de 2006

Publicado en: La Gaceta de los Negocios (Madrid)

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