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25 febrero 2016 4 25 /02 /febrero /2016 16:19

5 Así dice Yahveh: Maldito sea aquel que fía de los hombres, y hace de la carne su apoyo, y de Yahveh se aparta en su corazón.
6 Pues es como el tamarisco en la Arabá y no verá el bien cuando viniere. Vive en los sitios quemados del desierto, en saladar inhabitable.
7 Bendito sea aquel que fía de Yahveh, pues no defraudará Yahveh su confianza.
8 Es como árbol plantado a las orillas del agua, que a la orilla de la corriente echa sus raíces. No temerá cuando viene el calor, y estará su follaje frondoso; en año de sequía no se inquieta ni se retrae de dar fruto.
9 El corazón es lo más retorcido; no tiene arreglo: ¿quién lo conoce?
10 Yo, Yahveh, exploro el corazón, pruebo los riñones, para dar a cada cual según su camino, según el fruto de sus obras.

Mi comentario:

Fiarse de los hombres es poner nuestra confianza en los bienes materiales que nos pueden brindar otras personas y alagar u obedecer a esas personas para obtener seguridad (económica, física, etc.) en este mundo. No se debe confundir con el trabajo diario que debemos hacer por el bien de los demás (trabajo útil a la sociedad). Se puede trabajar en una empresa y tener jefes y obedecerlos siempre y cuando nos pidan algo bueno y justo, pero no está bien obedecerlos si nos piden algo indebido, injusto o malo. No debemos confiar en la seguridad y bienes que nos pueden dar los que nos piden cosas injustas, incorrectas, malas. Justamente cuando alguna autoridad, jefe o persona de nuestra familia nos pide hacer algo incorrecto, debemos poner nuestra confianza en Dios y no hacer lo que esa persona nos pide. Ser fieles a Dios nos da más seguridad y más felicidad que poner nuestra confianza en los bienes materiales y en quienes pueden dárnoslos.

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Published by José Calderón - en Buenos
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25 febrero 2016 4 25 /02 /febrero /2016 16:14

LONDRES, 24 Feb. 16 / 02:35 am (ACI).- El Papa Francisco bendijo un interesante proyecto de la diócesis de Salford (en Inglaterra) con motivo del Año Santo: el “Bus de la misericordia”.

“El Bus de la Misericordia es un medio para llegar a las personas que no tienen contacto con la Iglesia. Nosotros iremos a ellos en vez que ellos esperen venir a nosotros”, expresó al respecto Mons. John Arnold, Obispo de Salford.

El proyecto surgió como respuesta al anuncio del Año Santo, que empezó el pasado 8 de diciembre y que está dedicado a mostrar la misericordia de Dios.

Así, un bus de dos pisos fue adaptado para que los sacerdotes puedan confesar o conversar con los que se acerquen. También se tocará música en vivo y un grupo de voluntarios distribuirán volantes e invitarán a la gente a subir.

Este bus fue bendecido por Mons. Arnold y estará en movimiento todos los sábados hasta laPascua a partir de las 11 a.m. hasta las 4 p.m. Su ruta atravesará las calles de Greater Manchester y Lancashire y se detendrá en centros comerciales, escuelas y cárceles.

Los sacerdotes que administrarán los ministerios en el bus son el P. Michael Cooke, el P. Duncan McVicar y el P. Mulgrew. Este último afirma que están “siguiendo el ejemplo de Jesús que habló en las sinagogas y que llevó el Evangelio a las calles, a lo alto de las colinas y las cenas realizadas en casas”.

“El Papa Francisco nos inspiró. Cuando era Cardenal en Argentina, celebraba Misas al aire libre en las zonas más pobres del país. El hecho de que se acercara todos los días a la gente mientras va al trabajo o lleva a sus hijos al colegio, es un testimonio del amor y de la compasión de Dios. También es un importante compromiso con la evangelización y queremos lograr lo mismo con el bus”, comentó el sacerdote.

El P. Mulgrew fue quien llevó el proyecto hasta el Vaticano para conseguir la bendición del Santo Padre.

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Published by María Ximena Rondón - en Buenos
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25 febrero 2016 4 25 /02 /febrero /2016 16:09

IRONDALE, 24 Feb. 16 / 11:35 am (ACI/EWTN Noticias).- Por dos votos contra 1, el 11° Circuito de Corte de Apelaciones de Estados Unidos falló contra la cadena católica EWTN obligándola a aceptar el mandato abortista de Obama que exige a los empleadores proporcionar seguros de salud con anticonceptivos, fármacos abortivos y esterilización. Sin embargo, este fallo no es definitivo.

Los empleadores que no acaten este mandato de la administración del presidente Obama deben pagar altas multas que pueden llegar a 35 mil dólares diarios, un estimado de 12,7 millones al año.

No obstante, la Corte de Apelaciones ha dejado el fallo suspendido hasta septiembre cuando la Corte Suprema se pronuncie al respecto. De esta forma EWTN queda protegida de las millonarias multas que debería pagar.

Sobre el fallo, el director ejecutivo y CEO de EWTN, Michael Warsaw, dijo que “estamos decepcionados sobre el rechazo de la Corte para proteger nuestra libertad religiosa”.

“Simplemente queremos seguir practicando la misma fe que predicamos al mundo cada día. Rezamos mucho y esperamos que, de ser necesario, la Corte Suprema corrija este error crítico”, dijo Warsaw en una declaración el 18 de febrero.

Lori Windham, consejera senior del Fondo Becket para la Libertad Religiosa y abogada principal de EWTN en este caso, explicó que el fallo de la Corte “es equivocado”.

“En vez de dar fármacos y dispositivos por su propio lado, nuestro gobierno quiere castigar a EWTN por practicar su fe”, dijo luego.

“Esta decisión de 2 a 1 no es el fin. El mandato anticonstitucional del gobierno ha perdido repetidamente en la Corte Suprema y creemos que volverá a perder otra vez”, precisó.

EWTN es una de las cientos de organizaciones que han desafiado legalmente el mandato abortista de la administración Obama.

En 2014 la Corte Suprema de Estados Unidos falló a favor de Hobby Lobby, una empresa cuyos dueños son cristianos que demandó al gobierno respecto a algunas partes del mandato abortista.

EWTN fue fundada por la Madre Angélica, una religiosa franciscana contemplativa. Con su servicio busca difundir la fe católica en todo el orbe. Con un alcance de más de 250 millones de hogares en 144 países, es la red mediática católica más grande del mundo.

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Published by ACI/EWTN Noticias - en Contra la vida
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25 febrero 2016 4 25 /02 /febrero /2016 16:05

ROMA, 25 Feb. 16 / 06:19 am (ACI).- El lunes fue anunciada la liberación de los que serían los últimos 42 cristianos secuestrados por el Estado Islámico (ISIS) en Siria en febrero del año pasado; sin embargo, medios internacionales recordaron que el grupo yihadista aún mantiene en este país a otros cristianos prisioneros.

El último grupo liberado forma parte de los cerca de 230 personas capturadas por el ISIS cuando en febrero de 2015 incursionó en las 35 villas cristianas al borde del río Khabut, en el noreste de Siria.

Según fuentes asirias, la paulatina liberación de estos cristianos se dio luego de que se pagara el rescate negociado con el grupo terrorista, que en un principio exigió 100.000 dólares por cada uno, pero las autoridades religiosas señalaron que estaba fuera de su alcance pagar dicha cifra. Hasta el momento no se sabe cuál fue el monto final.

Sin embargo, en declaraciones al semanario Tempi, Svante Lundgren, de la Federación Asiria de Suecia, “hay todavía siete cristianos por liberar. Lo dicen nuestras fuentes que están en el terreno. Incluso nos dieron los nombres”.

Además, indicó el semanario italiano, “el drama de los asirios no se puede dar por concluido”, porque el ISIS también mantiene cautivos “a 179 personas raptadas en la ciudad de Al Qaryatayn el 6 de agosto de 2015. Si estos son aún prisioneros, otros 71 fueron liberados en los meses pasados, mientras que el P. Jacques Mourad logró escapar el 10 de octubre”.

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25 febrero 2016 4 25 /02 /febrero /2016 15:56

VATICANO, 25 Feb. 16 / 08:39 am (ACI).- Pese a tener una “leve indisposición”, el Papa Francisco presidió esta mañana la Misa en la capilla de la Casa Santa Marta y reflexionó sobre el pasaje bíblico del hombre rico que banqueteaba todos los días y el pobre Lázaro que, cubierto de llagas, esperaba a su puerta.

Este texto, señala el Papa, permite que al leerlo uno se pregunte “si yo soy un cristiano en el camino de la mentira, solamente del ‘decir’, o soy un cristiano en el camino de la vida, es decir, de las obras, del hacer”.

“¿Yo estoy en el camino de la vida o en el camino de la mentira? ¿Cuántas cerrazones tengo en mi corazón todavía? ¿Dónde está mi alegría: en el hacer o en el decir? ¿En el salir de mí mismo para ir al encuentro de los demás, para ayudar? ¡Las obras de misericordia, eh! ¿O mi alegría es tener todo arreglado, encerrado en mí mismo?”, cuestionó el Santo Padre.

El hombre rico, explicó el Papa, “era un hombre cerrado, encerrado en su pequeño mundo –el mundo de los banquetes, de los vestidos, de la vanidad, de los amigos– un hombre encerrado, precisamente en una burbuja, allí, de vanidad”.

No tenía capacidad de mirar más allá, solamente a su propio mundo. Y este hombre no se daba cuenta de lo que sucedía fuera de su mundo cerrado. No pensaba, por ejemplo, en las necesidades de tanta gente o a la necesidad de compañía de los enfermos, solamente pensaba en él, en sus riquezas, en su buena vida”.

Era un “religioso aparente, no conocía alguna periferia, estaba completamente cerrado en sí mismo. Precisamente la periferia, que estaba cerca de la puerta de su casa, no la conocía”.

El rico, dice Francisco según señala Radio Vaticano, recorría “el camino de la mentira, porque se confiaba solamente de sí mismo, de sus cosas, no se confiaba de Dios”.

El Pontífice explicó que el rico del Evangelio es “un hombre que no ha dejado herencia, no ha dejado vida, porque solamente estaba cerrado en sí mismo”. Es curioso que “había perdido el nombre. El Evangelio no dice cómo se llamaba, solamente dice que era un hombre rico, y cuando tu nombre es solamente un adjetivo es porque has perdido, has perdido sustancia, has perdido fuerza”.

“Este es rico, este es potente, este puede hacer de todo, este es un sacerdote en carrera, un obispo en carrera… Cuántas veces a nosotros nos sale nombrar a la gente con adjetivos, no con nombres, porque no tienen sustancia”.

El Papa se preguntó luego: “¿Dios que es Padre, no tuvo misericordia de este hombre? ¿No ha llamado a su corazón para moverlo? Pero sí, estaba en la puerta, estaba en la puerta en la persona de aquel Lázaro, que sí tenía nombre. Y aquel Lázaro con sus necesidades y sus miserias, sus enfermedades, era precisamente el Señor que llamaba a la puerta para que este hombre abriera su corazón y la misericordia pudiera entrar. Pero no, él no veía, solamente estaba cerrado: para él, más allá de la puerta, no había nada”.

Para concluir, el Santo Padre alentó a pedir “al Señor, mientras pensamos esto, sobre nuestra vida, la gracia de ver siempre a los ‘Lázaros’ que están en nuestra puerta, los ‘Lazaros’ que llaman al corazón, y salir de nosotros mismos con generosidad, con actitud de misericordia, para que la misericordia de Dios pueda entrar en nuestro corazón”.

El Evangelio del día:

Lucas 16:19-31

19 «Era un hombre rico que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas fiestas.

20 Y uno pobre, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas,

21 deseaba hartarse de lo que caía de la mesa del rico... pero hasta los perros venían y le lamían las llagas.

22 Sucedió, pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado.

23 «Estando en el Hades entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.

24 Y, gritando, dijo: "Padre Abraham, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama."

25 Pero Abraham le dijo: "Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado.

26 Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni de ahí puedan pasar donde nosotros."

27 «Replicó: "Con todo, te ruego, padre, que le envíes a la casa de mi padre,

28 porque tengo cinco hermanos, para que les dé testimonio, y no vengan también ellos a este lugar de tormento."

29 Díjole Abraham: "Tienen a Moisés y a los profetas; que les oigan."

30 El dijo: "No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se convertirán."

31 Le contestó: "Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto resucite."»

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24 febrero 2016 3 24 /02 /febrero /2016 23:12
. Primera lectura

Jeremías 18:18-20
18 Entonces dijeron: «Venid y tramemos algo contra Jeremías, porque no va a faltarle la ley al sacerdote, el consejo al sabio, ni al profeta la palabra. Venid e hirámosle por su propia lengua: no estemos atentos a todas sus palabras.»
19 Estáte atento a mí, Yahveh, y oye lo que dicen mis contrincantes.
20 ¿Es que se paga mal por bien? (Porque han cavado una hoya para mi persona.) Recuerda cuando yo me ponía en tu presencia para hablar en bien de ellos, para apartar tu cólera de ellos.

  • Salmo responsorial

    Salmo 31:5-6, 14-16
    5 Sácame de la red que me han tendido, que tú eres mi refugio;
    6 en tus manos mi espíritu encomiendo, tú, Yahveh, me rescatas. Dios de verdad,
    14 Escucho las calumnias de la turba, terror por todos lados, mientras se aúnan contra mí en conjura, tratando de quitarme la vida.
    15 Mas yo confío en ti, Yahveh, me digo: «¡Tú eres mi Dios!»
    16 Está en tus manos mi destino, líbrame de las manos de mis enemigos y perseguidores;

  • Evangelio

    Mateo 20:17-28
    17 Cuando iba subiendo Jesús a Jerusalén, tomó aparte a los Doce, y les dijo por el camino:
    18 «Mirad que subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los sumos sacerdotes y escribas; le condenarán a muerte
    19 y le entregarán a los gentiles, para burlarse de él, azotarle y crucificarle, y al tercer día resucitará.
    20 Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, y se postró como para pedirle algo.
    21 El le dijo: «¿Qué quieres?» Dícele ella: «Manda que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu Reino.»
    22 Replicó Jesús: «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber?» Dícenle: «Sí, podemos.»
    23 Díceles: «Mi copa, sí la beberéis; pero sentarse a mi derecha o mi izquierda no es cosa mía el concederlo, sino que es para quienes está preparado por mi Padre.
    24 Al oír esto los otros diez, se indignaron contra los dos hermanos.
    25 Mas Jesús los llamó y dijo: «Sabéis que los jefes de las naciones las dominan como señores absolutos, y los grandes las oprimen con su poder.
    26 No ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor,
    27 y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo;
    28 de la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos.»

  • Mis comentarios:

  • Como sabemos, Jesús fue detenido, azotado y crucificado, por lo tanto debemos ser fieles a Dios aunque Él no nos libre del sufrimiento. Luego, en el cielo, recibiremos nuestra recompensa. En la tierra debemos buscar salvar la mayor cantidad de almas, y servir, no ser servidos.

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Published by José Calderón
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24 febrero 2016 3 24 /02 /febrero /2016 23:01

ROMA, 24 Feb. 16 / 02:24 pm (ACI).- El vaticanista italiano Sandro Magister explicó que no existe evidencia de que el Beato Papa Pablo VI haya concedido el permiso a las religiosas de El Congo para que tomen anticonceptivos en la década de los años sesenta cuando el país estaba en medio de una guerra civil y las monjas corrían el riesgo de ser violadas.

En un artículo publicado hoy en su blog Chiesa.it, Magister señala que “en ninguna parte resulta que Pablo VI haya concedido explícitamente ese permiso. Nadie ha podido citar nunca una sola palabra suya a este respecto”.

El origen de esta “leyenda urbana” se remonta al pontificado de San Juan XXIII. En 1961 “la cuestión sobre si era lícito que unas religiosas en peligro de ser violadas recurrieran a los anticonceptivos, en una situación de guerra como la que asolaba entonces en Congo, fue sometida a tres competentes teólogos moralistas”.

Ellos eran Pietro Palazzini, entonces secretario de la Sagrada Congregación del Concilio que luego sería cardenal; Francesco Hürth, jesuita y profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana; y Ferdinando Lambruschini, profesor en la Pontificia Universidad Lateranense y después Arzobispo de Perugia.

Los tres formularon juntos los correspondientes pareceres en la revista del Opus Dei, Studi Cattolici (Estudios Católicos), número 27 (1961) páginas 62 a 72, con el título: Una donna domanda: come negarsi alla violenza? Morale esemplificata. Un dibattito (Una mujer pregunta: ¿cómo negarse a la violencia? Moral ejemplificada. Un debate).

Los tres, explica Magister, “eran favorables a admitir la licitud de este acto, aunque con argumentos distintos. Y este parecer favorable no sólo pasó indemne el examen para nada sumiso del Santo Oficio, sino que se convirtió en doctrina común entre los moralistas católicos de cada escuela”.

Este es, según el vaticanista italiano Sandro Magister, el origen de la leyenda urbana sobre Pablo VI y su supuesto permiso para que las religiosas en medio de una situación de guerra y en peligro de ser violentadas usen anticonceptivos.

La Humanae Vitae

En 1968 el Papa Pablo VI publicó la profética encíclica con la que pasaría a la historia, la Humanae vitae, en la que condenó como intrínsecamente mala "toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación" (n° 14).

[Puede leer: La encíclica Humanae vitae de Pablo VI]

Esta condena a los anticonceptivos entró en 1997 con las mismas palabras el numeral 2370 del Catecismo de la Iglesia Católica.

Pero también después de la Humanae vitae la licitud del comportamiento de las hermanas congoleñas siguió siendo pacíficamente admitida, sin que Pablo VI y sus sucesores se pronunciaran en mérito”, afirma Magister.

En 1993, cuando el Papa era San Juan Pablo II, la cuestión volvió a plantearse pero esta vez por la guerra en Bosnia, no en el Congo.

“El teólogo moralista que ese año se hizo portavoz competente de la doctrina común favorable a la licitud fue el jesuita Giacomo Perico con un artículo en la revista La Civiltà Cattolica, impresa con el visto bueno de las autoridades vaticanas y que llevaba el título: ‘Violación, aborto y anticonceptivos’”, afirma el vaticanista italiano.

“En realidad, la controversia entre los moralistas, desde entonces hasta nuestros días, no tiene que ver con la licitud del acto en cuestión, sino con los fundamentos de dicha licitud”, añade.

Magister explica que existen dos corrientes de pensamiento entre los moralistas:

“Hay quien considera la licitud de este acto una ‘excepción’ a la que, por consiguiente, se podrían añadir otras, valoradas caso por caso, lo que invalidaría el atributo de ‘intrínsecamente malo’ –y, por lo tanto, ya no habría ninguna excepción– aplicado por la Humanae vitae a la anticoncepción”.

La segunda corriente considera que “el acto de las hermanas congoleñas o bosnias (es) un acto de legítima defensa de los efectos de un acto de violencia que nada tiene que ver con el acto conyugal libre y voluntario del que se quiere excluir la procreación, sobre el cual, y sólo sobre este, cae la condena –sin excepción de ningún tipo– de la Humanae vitae”.

El estudioso que de manera más clara ha reconstruido el choque entre estas dos corrientes es Martin Rhonheimer, profesor de ética y filosofía en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, indica Magister.

Rhonheimer ha escrito al respecto en el volumen Ethics of Procreation and the Defense of Human Life (La ética de la procreación y la defensa de la vida humana), The Catholic University of America Press, Washington, 2010, en las páginas 133-150, que a su vez reproducen un ensayo suyo precedente publicado en 1995 en La Scuola Cattolica, la revista de la facultad teológica de Milán, con el título Minaccia di stupro e prevenzione. Un'eccezione? (Amenaza de violación y prevención. ¿Una excepción?).

Puede leer la columna completa de Sandro Magister AQUÍ.

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24 febrero 2016 3 24 /02 /febrero /2016 22:56

ESTOCOLMO, 24 Feb. 16 / 03:30 pm (ACI).- La Juventud Liberal de Suecia (LUF), el ala joven del Partido Popular Liberal Sueco, ha aprobado una moción para promover que en su país sea permitido el incesto entre hermanos y la necrofilia.

“Entiendo que (la necrofilia y el incesto) pueden ser vistos como inusuales y repugnantes, pero la legislación no puede basarse en si algo es desagradable o no”, dijo Cecilia Johnson, presidenta de LUF en Estocolmo, durante la reunión anual llevada a cabo el último fin de semana en esa ciudad.

Johnson aseguró que “no me gustan las leyes morales en general” debido a que “la actual legislación no protege a nadie”.

Sobre la propuesta de permitir el incesto, la presidenta de este grupo comentó que la moción solo concierne a los hermanos y no a padres e hijos.

“Pensamos que debería ser correcto consentir a los hermanos, mayores de 15 años, que puedan tener sexo entre ellos”, señaló.

Acerca de la necrofilia (relaciones sexuales con muertos), la líder de LUF explicó que esto puede darse si existe un permiso escrito de la persona antes de morir y por lo tanto “debe ser su propia decisión lo que sucede con su cuerpo después de la muerte: si desea dejar sus restos a un museo o si desea permitir que alguien se acueste con ellos”.

En una entrevista para el diario local Göteborgs-Posten se le preguntó a Johnson por qué se aprobó esta moción en LUF a lo que contestó “que la ley no debe moralizar cuando dos personas quieren tener sexo entre ellas”.

“Todos deben tener control sobre su cuerpo, incluso cuando se está muerto. Además, otras personas deben tener también la oportunidad de tener relaciones sexuales con el cuerpo de un fallecido”, dijo.

Adam Alfredsson, secretario de prensa del Partido Popular Liberal Sueco, dijo no compartir el plan de LUF.

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Published by Diego López Marina - en Contra la vida
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24 febrero 2016 3 24 /02 /febrero /2016 22:32

VATICANO, 24 Feb. 16 / 05:01 am (ACI).- El Papa Francisco habló de nuevo esta mañana en el Vaticano de la misericordia con motivo del Año Santo y pidió: “¡Abre tu corazón a la misericordia!” porque “la misericordia divina es más fuerte que el pecado de los hombres!”.

El Obispo de Roma aseguró que “la misericordia enseña también en este caso la vía maestra que se debe seguir” y subrayó que “la misericordia puede curar las heridas y puede cambiar la historia”.

De nuevo, la catequesis de la Audiencia General de este miércoles estuvo dedicado a la misericordia y aseguró que el poder de Jesús es totalmente distinto al de los poderosos de hoy en día. “Si se pierde la dimensión de servicio, el poder se transforma en arrogancia y se convierte en dominio y profanación”, manifestó Francisco.

“Jesucristo es el verdadero rey, pero su poder es completamente distinto. Su trono es la cruz. Él no es un rey que asesina, al contrario, da la vida. Su ir hacia todos, sobre todo hacia los más débiles, derrota la soledad y el destino de muerte al que conduce el pecado”.

“Jesucristo con su cercanía y ternura lleva a los pecadores al espacio de la gracia y del perdón”, añadió.

Francisco comenzó hablando de cómo en la Escritura se habla de “los potentes, los reyes, los hombres que están ‘en lo alto’ y de su arrogancia y sus abusos”.

“La riqueza y el poder son realidades que pueden ser buenas y útiles al bien común, si se ponen al servicio de los pobres y de todos, con justicia y caridad”, explicó.

Sin embargo, “como sucede demasiado a menudo, son vividas como privilegio, conegoísmo y prepotencia, y se transforman en instrumentos de corrupción y de muerte”, aseguró.

A continuación, recordó el Primer Libro de los Reyes, en la Biblia, en el que se habla de la “Viña de Nabot”. Aquí se cuenta que Ajab, rey de Israel, quiere comprar la viña de un hombre llamado Nabot, porque esta viña está junto al palacio real. “La propuesta parece legítima, además de generosa, pero en Israel las propiedades terrenas eran consideradas inalienables”.

“La tierra es sagrada porque es un don del Señor, que como tal es cuidada y conservada, en cuanto signo de la bendición divina que pasa de generación en generación y garantía de dignidad para todos”. Por esto, Nabot le da una negativa al rey y éste se siente ofendido.

Es el momento en el que su mujer, “una reina pagana que había incrementado los cultos idolátricos y hacía asesinar a los profetas del Señor, decide intervenir”.

“Ella pone el acento sobre el prestigio y sobre el poder del rey, que, según su modo de ver, es puesto en discusión al rechazo de Nabot”. Se trata de “un poder que ella considera absoluto y por el cual cada deseo, por el rey potente, es una orden”.

En este episodio de la Biblia ocurre así puesto que la mujer del rey decide eliminar a Nabot, quien es asesinado.

“Esta no es una historia de otros tiempos, es una historia actual, de los poderosos que para tener más dinero explotan a los pobres, a la gente; la historia de la trata de personas, del trabajo esclavo, de la gente pobre que trabaja en negro con lo mínimo, es la historia de los políticos corruptos que quiere siempre más y más y más”.

Francisco aseguró que es aquí donde se observa adónde lleva “ejercer una autoridad sin respeto por la vida, sin justicia, sin misericordia”, así como “la sed de poder”.

El Santo Padre puso otro ejemplo que refleja bien esta realidad y se encuentra en el Libro del Profeta Isaías: “¡Ay de los que acumulan una casa tras otra y anexionan un campo a otro, hasta no dejar más espacio y habitar ustedes solos en medio del país!”. “¡Y el profeta Isaías no era comunista!”, exclamó el Papa.

Dios es más grande que la maldad de los malvados y de los juegos sucios hechos por los seres humanos” y “en su misericordia envía al profeta Elías para ayudar a Ajab a convertirse”.

“Dios ha visto este crimen, pero llama al corazón de Ajab” y “el rey, ante su pecado, entiende, se humilla y pide perdón”, explicó el Pontífice.

“Qué bonito sería que los poderosos explotadores de hoy hicieran lo mismo. El Señor acepta su arrepentimiento; sin embargo, un inocente había sido asesinado, y la culpa cometida tendrá inevitables consecuencias. El mal cometido en efecto deja sus huellas dolorosas y la historia de los hombres lleva las heridas”.

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Published by Álvaro de Juana - en Buenos
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24 febrero 2016 3 24 /02 /febrero /2016 22:30

CIUDAD DE MÉXICO, 24 Feb. 16 / 12:12 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Consejo Mexicano de la Familia (ConFamilia), organismo no gubernamental, presentó ayer ante el Senado de México un proyecto de reforma constitucional que busca defender la familia y el matrimonio conformado por un hombre y una mujer, ante diversas amenazas actuales como la ideología de género.

ConFamilia, organización con presencia en más de 50 ciudades de México, presentó su propuesta acompañada de 200 mil firmas -casi el doble de las requeridas legalmente-, recogidas en todo el país durante los últimos cuatro meses.

La reforma constitucional presentada por ConFamilia propone, entre otros detalles, que se reconozca en el artículo 4 de la Carta Magna mexicana que hombres y mujeres son “diferentes y complementarios entre sí”, mientras que destaca que “la familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y debe ser protegida y apoyada por la sociedad y el Estado”.

El documento presentado por ConFamilia propone además de forma explícita que se reconozca “el derecho del varón y de la mujer a contraer matrimonio y a fundar una familia”.

Este matrimonio, indica el proyecto, “es una institución de interés público y el fundamento natural de la familia”, y como tal “debe ser protegido por el Estado”.

La reforma constitucional del artículo 4 busca proteger también a los niños de la “adopción gay”, al determinar que “todos los niños y niñas tienen el derecho a crecer en su familia, bajo el cuidado y protección de su padre y su madre”.

En caso de orfandad del menor, indica el proyecto, el Estado deberá asegurar el cuidado y protección del menor “por un padre y una madre adoptivos”.

ConFamilia reclama además que se respete el “derecho preferente” de los padres a escoger “el tipo de educación” que recibirán sus hijos, incluyendo lo referente a la formación intelectual, moral, religiosa y sexual.

En declaraciones a ACI Prensa, el presidente de ConFamilia, Juan Dabdoub Giacomán, señaló que “ante las decisiones ideologizadas de jueces, legisladores y gobernantes”, que han abierto las puertas al mal llamado “matrimonio” gay en diversos lugares del país, “el único recurso seguro es recurrir a la ley suprema”.

“El problema al que nos estamos enfrentando en México y muchos países es que están imponiendo a través de las leyes ‘verdades por decreto’ sustentadas en ideologías, sin fundamento”, lamentó.

El sentido de la reforma constitucional que propone ConFamilia, explicó Dabdoub Giacomán, “tiene como soporte por un lado el fuerte estado de descomposición que tiene la sociedad mexicana” y por otro “los tratados internacionales sobre Derechos Humanos” suscritos por México.

“El derecho a la protección de la familia por parte del Estado es un derecho humano universal y fundamental incluido en la declaración universal de los Derechos Humanos y tratados internacionales como el pacto de San José, el pacto de Derechos Civiles y Políticos, etc.”, dijo.

El presidente de ConFamilia subrayó que estos tratados reconocen que “la familia es la célula natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado”.

“Esta protección que debería brindar el Estado ha estado ausente en lavida de los mexicanos y es por eso que vivimos en medio de un caos”, criticó.

Fruto de la falta de protección de la familia en México, ha señalado ConFamilia, el país ocupa los principales lugares en niveles de corrupción, impunidad, producción y distribución de pornografía infantil, abuso sexual infantil, acoso escolar, obesidad infantil, embarazos de adolescentes, entre otros 150 indicadores comprendidos en la exposición de motivos de la propuesta de reforma constitucional.

La iniciativa entregada ayer al Senado será derivada a las comisiones correspondientes para su debate, mientras que las firmas serán remitidas al Instituto Nacional Electoral (INE) para que sean contabilizadas.

Para más información, puede ingresar a:http://www.confamilia.org.mx/primera-reforma-constitucional-ciudadana.php?i=155&m=60

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Presentación

  • : El blog de José Calderón
  • : Este blog presenta hechos actuales a favor y en contra de la vida (aborto, eutanasia, etc.), además noticias a favor y en contra de la fe cristiana y de la iglesia católica, también noticias de las contribuciones actuales de la iglesia católica a la humanidad, y por último artículos pequeños sobre temas de formación para cristianos jóvenes y adultos.
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