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13 diciembre 2014 6 13 /12 /diciembre /2014 17:32

VATICANO, 13 Dic. 14 / 10:28 am (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco recibió en audiencia hoy, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, a los miembros del Consejo Nacional de la Unión Italiana de Ciegos y Deficientes Visuales, al celebrarse la fiesta de Santa Lucia que se celebra hoy.

En su discurso, el Santo Padre aseguró que “el secreto de la verdadera felicidad es donarse y el hombre no se realiza plenamente en el tener y en el hacer, sino en amar y donarse”.

“No se encierren, sino ábranse a la sociedad”, pidió Francisco a los asistentes, al tiempo que recordó que “la sociedad olvida hoy la dimensión de la comunidad y la del don gratuito de ser para los otros”.

En su discurso, el Papa puso la figura de a santa como modelo. “Lucía vivió de modo ejemplar gracias a su fe en Cristo”, aseguró, pero “sobre todo nos sugiere un valor que me parece muy importante también para vosotros: el coraje”.

Ella, señaló, “era una joven mujer, indefensa, pero afrontó las torturas y la muerte violenta con gran valentía, una valentía que le venia de Cristo resucitado, con el que estuvo unida, y del Espíritu Santo, que habitaba en ella”.

“Todos necesitamos valor para afrontar las pruebas de la vida. En particular las personas ciegas y deficientes visuales, necesitan no encerrarse” sino que deben “abrirse a la realidad, a los otros, a la sociedad”.

Francisco destacó que es importante tener en cuenta que Santa Lucía “no estaba sola, formaba parte de una comunidad”, y por tanto, “era miembro de un cuerpo del que Cristo era la cabeza, piedra de un edificio en el que Cristo era el fundamento”.

Sobre la Asociación, el Papa les dijo que “no es una suma de individuos, sino mucho más”. “Hoy -agregó- el mundo necesita vivir con alegría y entusiasmo la dimensión asociativa, porque en este momento histórico está en declive, no se la siente”.

Por eso es importante “hacer grupo, ser solidarios, encontrarse y compartir la experiencia”, algo que forma parte del “patrimonio civil de un pueblo”.

Las personas con estas dificultades deben decir al mundo que no están hechas “para estar solas”, sino para “relacionarse, ayudar, acompañar, sostener”. Así que estas personas “nos invitan a todos a hacer comunidad”.

El Papa se despidió del grupo recordando que Santa Lucía decía que “la vida se hace para ser donada”, y lo vio en esta forma de martirio.

“Vivir según estos valores puede comportar también hoy incomprensiones y cansancio por ir contracorriente, pero no es de extrañar: el testimonio requiere siempre pagar con la persona”, dijo.

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28 noviembre 2014 5 28 /11 /noviembre /2014 13:54

ROMA, 27 Nov. 14 / 05:21 pm (ACI/Vatican Insider).- Luego de la confirmación de la visita del Papa Francisco a la ciudad de Filadelfia en Estados Unidos, el Arzobispo de esa ciudad, Mons. Charles Chaput, concedió una entrevista a Andrea Tornielli de Vatican Insider en la que el Prelado señaló que “no es posible ser pro vida’ y al mismo tiempo olvidar el llanto de los pobres”.

A continuación presentamos la entrevista completa:

El Papa Francisco ha confirmado su participación en el Encuentro de Filadelfia programado para el próximo septiembre. ¿Qué cree que será lo más importante de esta visita papal?

El Santo Padre combina dos grandes cualidades con inusual habilidad. Tiene compasión por la gente alejada de la Iglesia y tiene el coraje para decir la verdad con amor. No condena a nadie. Genuinamente comparte los sufrimientos de las personas heridas por las dificultades de la vida. Esto hace que su voz sea profundamente apelante.

Al mismo tiempo, también ha hablado con frecuencia apoyando lo que Pablo VI llamaba la “familia natural”. Prueba de ello es que mostró su apoyo nuevamente la semana pasada en Roma con su discurso en la conferencia Humanum sobre la complementariedad de hombres y mujeres.

Una familia natural fuerte es la mayor fuente para nutrir un desarrollo humano saludable y el mayor antídoto para la pobreza y la soledad. Entonces estoy seguro de que el Papa llevará ese mismo mensaje de misericordia y verdad sobre la familia a Filadelfia el próximo año.

Algunas personas pierden mucho tiempo y crean mucha confusión tratando de interpretar lo que el Santo Padre “realmente” quiere decir con sus acciones. Él no necesita traductores. El Papa Francisco es un hombre muy anclado en la fe y en las enseñanzas católicas. Necesitamos dejarlo hacer a su propio modo lo que Dios le pide hacer: pastor de la Iglesia.

¿Cómo es posible anunciar hoy, en una sociedad secularizada, el Evangelio de la familia? ¿Y cómo es posible responder a las necesidades y al sufrimiento de las familias rotas por una separación o un divorcio?

Nada es más fuerte que el testimonio personal. Si vivimos nuestra fe como familias cristianas con generosidad y alegría, eso naturalmente atraerá a otros. Si no lo hacemos, ninguna palabra bonita o ningún juicio duro sustituirán ese testimonio.

La crisis actual de la familia y todos los problemas que se generan de ella no deben sorprender a nadie. A gran escala, hemos creado la tragedia nosotros mismos con una combinación de pobre catequesis para las parejas de novios y los matrimonios, junto a un pobre ejemplo de la vida familiar y de casados.

La Iglesia necesita hacer un mucho mejor trabajo para evangelizar a los hombres y mujeres llamados al matrimonio y ayudarlos también a vivir su vocación con alegría.

Cuando se da el divorcio, necesitamos ayudar a las personas divorciadas a seguir el camino cristiano, recordándoles que el amor de Dios para ellos se mantiene incluso ante la soledad o el abandono. Y necesitamos apoyar especialmente a los hijos del divorcio, que con frecuencia acaban literalmente en los márgenes, atrapados en las respectivas vidas de sus padres separados.

Y luego de un año y medio del nuevo pontificado de Francisco, ¿cuál es –en su opinión– el mensaje más importante del nuevo Papa?

Creo que él ve la misión de la Iglesias a través de los ojos del sur global. Allí es donde vive la mayoría de los católicos. Él tiene distintas experiencias del mundo católico en el norte y una perspectiva diferente cuando sopesa las necesidades de la Iglesia. Y él es además un hombre muy inteligente que irradia una mezcla de sencillez y alegría que la gente encuentra novedosa y muy magnética.

¿Por qué parece tan difícil, para algunos grupos católicos en Estados Unidos, sintonizar con el mensaje del Papa?

Él es nuevo: no solo en el ministerio papal sino con su nuevo estilo de liderazgo y su personalidad. Eso es una bendición pero las cosas nuevas ponen nerviosas a la gente. Hace ochocientos años, el fundador de mi propia orden religiosa, San Francisco, puso nerviosos a muchos. Es la naturaleza humana.

Lo que los lectores necesitan comprender es que los medios americanos juegan un rol muy grande al moldear las percepciones de este pontificado y no siempre están al servicio de la verdad. Lo que algunos en los medios llaman el ala “conservadora” de la Iglesia en Estados Unidos es muy distinto a lo que puede significar “conservador” en otros lugares del mundo.

En Estados Unidos la etiqueta de “conservador” se usa con frecuencia para menospreciar a los católicos comprometidos y fieles que apoyan el derecho de la Iglesia a la libertad religiosa y sus enseñanzas sobre el tema de la vida, el matrimonio y la familia.

Muchos católicos que están muy comprometidos en la ayuda a los pobres, sin embargo, también son etiquetados como “conservadores” simplemente porque acogen todas las enseñanzas impopulares de la Iglesia respecto a los temas morales.

Estos católicos no están molestos con el Papa: eso sería una contradicción con sus propias creencias básicas, pero reaccionan a las noticias de los medios que crean la impresión de una revolución en la enseñanza católica. Sin embargo, algunas personas en los medios y también dentro de la Iglesia sí quieren que esa revolución suceda.

Creo que el Papa entiende la naturaleza del poder de los medios muy bien. En el libro Sobre el Cielo y la Tierra, el Santo Padre, entonces Arzobispo de Buenos Aires, habla de la forma en la que los medios suelen distorsionar su enseñanza sobre los valores morales dándoles un significado político partidista.

También resalta que los medios suelen acomodar su cobertura a formas con las que traicionan sus propios prejuicios particulares, coberturas que favorecen o resaltan el conflicto en vez de la unidad. En ese libro él resume bien el problema de la parcialidad de los medios, una experiencia similar que muchos obispos de Estados Unidos comparten.

¿Es posible ser pro-vida y al mismo tiempo no pro-pobre? ¿Cree que el mensaje social del Papa Francisco, de acuerdo a toda la tradición de la Doctrina Social de la Iglesia Católica (expresada por ejemplo en la encíclica Quadragesimo anno de Pío XI, en la que el Papa Ratti hablaba sobre el “imperialismo internacional del dinero”) necesita ser más asimilada en la Iglesia norteamericana?

He dicho muchas veces y en muchos años que, si ignoramos a los pobres, nos iremos al infierno, literalmente. Ignoramos las necesidades de los pobres al costo de nuestras propias almas. A menos que se impregne de una vigorosa fe religiosa, la cultura norteamericana se convierte muy fácilmente en egoísta e hipermaterialista.

Esta es una paradoja porque los americanos son, al mismo tiempo, muy generosos.

Generalmente son consideradores como líderes del mundo en encuestas sobre generosidad individual, en términos de tiempo y dinero donado a causas caritativas. Muchos americanos católicos apoyan el mensaje del Papa Francisco sobre el tema de la pobreza.

Cuando él subraya el sufrimiento del pobre, el Santo Padre no se refiere solo a las necesidades prácticas de la gente sobre la pobreza material sino a las necesidades morales de la gente que tiene pobreza espiritual.

Entonces, para responder a su pregunta más directamente. No, no es posible ser pro-vida y al mismo tiempo olvidar el clamor de los pobres.

Pero yo añadiría un pensamiento más: la Evangelium Vitae –“el Evangelio de la Vida”– es una encíclica tan social como la Quadragesimo Anno. Defender al niño no nacido es parte vital de la doctrina social de la Iglesia. Y la doctrina social de la Iglesia está incompleta si no se trabaja activamente en defender al niño no nacido legalmente y en apoyar a las mujeres y a las familias marialmente. El niño no nacido es también parte de los pobres y con frecuencia de los más pobres y los más explotados entre los pobres.

En Estados Unidos, en 2011, más de un millón de niños fueron abortados. En ese mismo espacio de tiempo, unas 3 mil personas murieron de desnutrición. Cada una de estas muertes es una tragedia que exige nuestra atención y todos tenemos el deber de mirar más allá de nuestras fronteras nacionales hacia las necesidades de la justicia social globalmente.

Pero en el contexto católico de Estados Unidos, se dan más de 300 veces más muertes cada año a causa del aborto que del hambre. Por eso el aborto y otros temas sobre la “santidad de la vida” tienen tanta importancia en mi país.

¿Cómo están viviendo en su experiencia pastoral en Filadelfia la enseñanza de Francisco sobre la necesidad de ir a las periferias geográficas y existenciales?

El Papa Francisco habla sobre estos temas de manera fresca y ganadora, libre de miedos, lo que ayuda a los católicos a ver el mundo con nuevos ojos, pero el mensaje básico no es nuevo, es el mismo Evangelio predicado por todos sus predecesores. Durante 200 años la Iglesia en Filadelfia ha estado sirviendo a los pobres de muchísimas formas diferentes –educación, nutrición, servicio a los mendigos, los ancianos, los discapacitados– y estos ministerios han transformado, para bien, cientos de miles de vidas. Sé que siempre podemos hacer mejor la obra del Evangelio y por ello necesitamos examinar constantemente nuestras acciones para asegurar que nunca enfriemos nuestro celo o nuestra efectividad.

La justicia con la inmigración es especialmente importante para los millones de inmigrantes indocumentados e invisibles en mi país y muchos de ellos son católicos. Si bien necesitamos trabajar más duro para servir a las necesidades de los marginados, también necesitamos tomar nuevas fuerzas del buen trabajo que ya hemos realizado.

La Iglesia en Filadelfia ha llegado a la gente marginada desde hace buen tiempo. Nuestra gente tiene un corazón generoso y eso no va a cambiar.

Creo que el Santo Padre verá eso cuando nos visite. Y sé que será recibido cálidamente y será muy querido por la Iglesia y la ciudad que lo acogerá aquí.

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27 noviembre 2014 4 27 /11 /noviembre /2014 13:41

MADRID, 27 Nov. 14 / 02:04 am (ACI/EWTN Noticias).- Naciones Unidas ha alertado de que 12,2 millones de personas, entre ellas más de 5 millones de niños, necesitan ayuda urgente y asistencia humanitaria en Siria, donde la guerra civil, que dura ya más de tres años, ha dejado 7,6 millones de desplazados dentro del país y más de 3,2 millones de refugiados en los países vecinos.

"Mientras que los trabajadores humanitarios han hecho algunos progresos en la entrega de suministros, muy necesarios para el creciente número de personas que están viviendo el conflicto que ha dividido Siria, los esfuerzos de Naciones Unidas y sus asociados se siguen quedando cortos", ha lamentado la subsecretaria General de Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU, Valerie Amos.

Además, ha pedido al Consejo de Seguridad que presione para conseguir el fin de una violencia que está destruyendo un país y desestabilizando toda una región. En la misma línea, ha recordado que "este es un conflicto que está afectando a todos los sirios".

Una afirmación que ha incluido en su último informe para el Consejo de Seguridad que se reúne este miércoles para tratar la situación humanitaria en el país. "Debemos lamentar la pérdida de una generación de niños en Siria. Ahora esto es una realidad", ha denunciado.

Amos ha confirmado que la economía de Siria ha sufrido una caída del 40 por ciento desde 2011. El país soporta una tasa de paro del 54 por ciento, tres cuartas partes de la población vive en la pobreza y la asistencia escolar se ha reducido en más del 50 por ciento.

Asesinatos diarios

Por otra parte, Amos ha subrayado que los civiles sirios siguen siendo asesinados y sufriendo heridas cada día en el país.

"A medida que la situación sobre el terreno se vuelve más peligrosa y difícil es aún más importante que los actores humanitarios sean capaces de utilizar todas las herramientas a su disposición para llegar a las personas necesitadas, desde dentro del país y a través de las fronteras", ha pedido.

"Cada día que pasa, más niños, mujeres y hombres sirios mueren", ha dicho. "Miramos a la comunidad internacional en busca de ayuda y apoyo. Estamos en el lado humanitario y seguiremos haciendo todo lo que podamos", ha agregado.

Una resolución para la ayuda humanitaria

El Consejo de Seguridad Naciones Unidas aprobó la resolución 2165 en julio con la intención de garantizar el acceso de la ayuda humanitaria a las zonas más necesitadas. Aunque con esta aprobación se ha conseguido entregar suministros a cientos de miles de personas, las zonas sitiadas siguen siendo el gran desafío.

"A pesar de los progresos que hemos hecho, todavía no es suficiente", ha reconocido Amos. "Nos hemos enfrentado a retos considerables en la aplicación de las resoluciones 2139 y 2165 pero seguimos estando lejos de satisfacer las necesidades humanitarias de todo el pueblo sirio", ha añadido.

El conflicto en Siria, que comenzó en marzo de 2011, ha dejado más de 150.000 muertos y más de 680.000 heridos.

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27 noviembre 2014 4 27 /11 /noviembre /2014 13:33

Por Marta Jiménez

ROMA, 26 Nov. 14 / 10:14 pm (ACI/EWTN Noticias).- El joven abogado argentino Ignacio Ibarzábal, fundador de Grupo Sólido, anima desde el Vaticano a sumarse a la “rebelión del amor”, un concepto del amor que apuesta por el matrimonio para toda la vida y anima a los jóvenes de hoy día a ir a contracorriente de las relaciones esporádicas.

“No hay nada más sustancial y significativo en la vida que dos personas que se quieren, que se comprometen a quererse más uno al otro para toda la vida, de manera fiel pase lo que pase y con la misión de hacer feliz al otro”, señaló Ibarzábal, de 29 años de edad, en declaraciones a ACI Prensa el 18 de noviembre desde el Aula Pablo VI del Vaticano.

“Hay que recuperar la esencia del matrimonio, por algo es una institución milenaria, que en muchas culturas ha funcionado, y creo que la esencia del matrimonio pasa por la libertad que tenemos para amar al otro, para elegirlo, y para a partir de eso entregarnos, que lo esencial en el matrimonio es el sentimiento matrimonial”, afirmó.

Ibarzábal compartió estas ideas en el Congreso Internacional “Humanum”, una iniciativa promovida por la Congregación para la Doctrina de la Fe y dedicada la complementariedad entre el hombre y la mujer, que reúne del 17 al 19 de noviembre en el Vaticano a más de 350 líderes de diversas religiones y académicos de todo el mundo, para profundizar en el tema de la familia y el matrimonio.

Este joven argentino, que recorre las principales universidades de todo el mundo para compartir su teoría sobre el amor, impartió una charla sobre la necesidad de actuar, “hemos perdido demasiado tiempo defendiendo nuestras ideas en lugar de ponerlas al servicio de los demás”, dijo. En este sentido, compartió los resultados de una encuesta elaborada a jóvenes de 15 años en Argentina, donde el 100 por ciento afirmó estar de acuerdo en querer en el amor para toda la vida, pero el 80 por ciento descartó que esto fuera posible.

“Yo tengo 29 años, y el gran tema a mi edad es la pregunta del matrimonio. Es decir, ¿vale la pena casarme? ¿Me aporta alguna ventaja en particular para mi vida concreta? Yo pienso que es un gran desafío, porque por un lado somos la primera generación masiva de hijos divorciados y tenemos miedo y desconfianza ante el matrimonio, ante que el amor pueda durar, y también nos cuesta ver qué diferencias prácticas hay y por último, realmente hoy parece que el matrimonio es una institución muy formal y cuesta muy caro casarse tal y como la gente lo entiende”, explicó.

Según Ibarzábal, el Grupo Sólido tiene como objetivo inspirar a jóvenes de todo el mundo a vivir un amor sólido, para que huya de las relaciones líquidas y esporádicas, y busca “rebelarse ante lo que llamamos crisis de unión y proponemos una educación global en el amor”.

“Para mí hoy se debaten muchos temas, hay demasiada controversia, e incluso agresividad en la discusión, y no nos estamos enfocando en el tema principal: el de la fragmentación familiar, que es el tema que genera más sufrimiento y dificultades para la mayoría de la gente. Hoy la unión como valor se perdió en las relaciones románticas, y parece que los jóvenes perdimos la esperanza de que las relaciones pueden funcionar, de que podemos tener familias ecológicas sustentables, y esto para nosotros es el gran desafío, acá deberíamos estar poniendo el foco, y por eso hablamos de una rebelión del amor sólido, que queremos concretar a través de una educación global en el amor”, concluyó Ibarzábal.

Para conocer más sobre el Grupo Sólido, puede visitar el fanpage https://www.facebook.com/GrupoSolido.org

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25 noviembre 2014 2 25 /11 /noviembre /2014 13:39

VATICANO, 24 Nov. 14 / 01:08 pm (ACI/EWTN Noticias).- Este lunes, durante la Misa matutina en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco invitó a los fieles a pedir a la viuda que donó sus dos únicas monedas al templo “que nos enseñe” a ser una Iglesia humilde y pobre, que da todo lo que tiene y no se guarda nada, para así ser fiel a Cristo y brillar con su luz.

El Papa señaló que en el episodio de la viuda –que da sus dos monedas–, y los ricos que arrojan gruesas monedas –haciendo ver que para ellos eran superfluas–, hay dos tendencias siempre presentes en la historia de la Iglesia. La Iglesia tentada por la vanidad y la “Iglesia pobre” que “no debe tener otras riquezas que su Esposo”, como la humilde mujer del templo.

“Me gusta ver en esta figura a la Iglesia que es en cierto modo un poco viuda, porque espera a su Esposo que regresará… Pero tiene a su Esposo en la Eucaristía, en la Palabra de Dios, en los pobres, sí: pero espera que regrese, ¿no? Esta actitud de la Iglesia… Esta viuda no era importante, el nombre de esta viuda no aparecía en los diarios.  Nadie la conocía. No tenía títulos… nada. Nada. No brillaba con luz propia. Es esto que me hace ver en esta mujer la figura de la Iglesia”, afirmó.

Francisco dijo entonces que “la gran virtud de la Iglesia debe ser no brillar con luz propia, sino brillar de la luz que viene de su Esposo. Que viene propio de su Esposo. Y en los siglos, cuando la Iglesia ha querido tener luz propia, se ha equivocado”.

“Es verdad que algunas veces el Señor puede pedir a su Iglesia tener, tomar un poco de luz propia”, pero eso se entiende, explicó el Papa, si la misión de la Iglesia es iluminar a la humanidad, la luz que viene donada debe ser únicamente aquella recibida de Cristo en actitud de humildad.

“Todos los servicios que nosotros hacemos en la Iglesia son para ayudarnos en esto, para recibir aquella luz. Y un servicio sin esta luz no está bien: hace que la Iglesia se vuelva o rica, o potente, o que busca el poder, o que se equivoque de camino, como ha sucedido tantas veces en la historia y como sucede en nuestras vidas, cuando nosotros queremos tener otra luz, que no es precisamente aquella del Señor: una luz propia”, señaló.

En ese sentido, aseguró que cuando la Iglesia “es fiel a la esperanza y a su esposo, es feliz de recibir la luz de Él, de ser en este sentido ‘viuda’, en espera, como la luna, del ‘sol que vendrá’”.

“Cuando la Iglesia es humilde, cuando la Iglesia es pobre, también cuando la Iglesia confiesa sus miserias –pues todos las tenemos– la Iglesia es fiel. La Iglesia dice: ‘¡Pero, yo soy oscura, pero la luz me viene de ahí!’ y esto nos hace tanto bien”.

“Pero oremos a esta viuda que está en el Cielo, seguramente, oremos a esta viuda que nos enseñe a ser Iglesia así, dando de la vida todo lo que tenemos: nada para nosotros. Todo para el Señor y para el prójimo. Humildes. Sin vanagloriarnos de tener luz propia, buscando siempre la luz que viene del Señor. Así sea”, concluyó.

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22 noviembre 2014 6 22 /11 /noviembre /2014 14:49

Evangelio: Lucas 20, 27-40
"No es Dios de muertos, sino de vivos"

 

En aquel tiempo se acercaron a Jesús unos saduceos, que niegan la resurrección, y le preguntaron: "Maestro, Moisés nos dejó escrito: "Si a uno se le muere su hermano, dejando mujer, pero sin hijos, cásese con la viuda y dé descendencia a su hermano". Pues bien, había siete hermanos: el primero se casó y murió sin hijos. Y el segundo y el tercero se casaron con ella, y así los siete murieron sin dejar hijos. Por último murió la mujer. Cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será la mujer? Porque los siete han estado casados con ella". Jesús les contestó: "En esta vida, hombres y mujeres se casan; pero los que sean juzgados dignos de la vida futura y de la resurrección de entre los muertos no se casarán. Pues ya no pueden morir, son como ángeles; son hijos de Dios, porque participan en la resurrección. Y que resucitan los muertos, el mismo Moisés lo indica en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor "Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de Jacob". No es Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos están vivos".

Intervinieron unos letrados: "Bien dicho, Maestro". Y no se atrevían a hacerle más preguntas.

Mi comentario:

Tenemos que tener fe, esperanza y caridad (amor a Dios y al prójimo), y hacer muchas buenas obras para ser dignos de la vida futura y de la resurrección de entre los muertos.

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22 noviembre 2014 6 22 /11 /noviembre /2014 14:40

 

Una de las obras expuestas en el Museo Reina Sofía. Foto: HazteOir.org (CC BY-SA 2.0)
Una de las obras expuestas en el Museo Reina Sofía. Foto: HazteOir.org (CC BY-SA 2.0)

MADRID, 21 Nov. 14 / 08:16 pm (ACI/EWTN Noticias).- Hasta ahora se han recogido más de 42.000 peticiones para que el Museo Reina Sofía retire cuatro obras de la exposición “Un saber realmente útil” ofensivas para los católicos y que incitan a la violencia. El portavoz de los Obispos españoles ha mostrado también su rechazo a estas obras que incitan a la violencia.

“Es necesaria la libertad de expresión, la libertad de pensamiento y la libertad artística, pero las libertades no son el absoluto”, ha declarado el P. Gil Tamayo y por eso ha pedido el respeto a “la dignidad de la persona humana y sus derechos, como son a la libertad religiosa y sus propias convicciones. La armonía de los derechos solo es posible en el respeto de los mismos”.

“El arte y la libertad no nos amparan para la transgresión sino que es el cauce de una convivencia en respeto y armonía de los derechos fundamentales”, ha declarado.

El portavoz de la CEE ha pedido la retirada de las obras y ha afirmado que “levantaría igualmente la voz si hubiera sido contra una mezquita o sinagoga. Pediría igualmente la retirada si ofendiera sus creencias”.

Entre las decenas de miles de protestas que ha recibido hasta ahora el Museo se encuentra la del director general de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Javier Herrera, los propios trabajadores del centro artístico, representantes de las comunidades judía y musulmana y alrededor de  42.500 ciudadanos.

La plataforma MasLibres.org es la coordinadora de la denuncia y aseguran que han hecho llegar sus reclamaciones tanto al director del Museo Reina Sofía, así como al ministro de Educación, José Ignacio Wert, quién también ha recibido miles de llamadas de ciudadanos reclamando sobre este asunto.

Según afirman desde MasLibres.org, su portavoz Miguel Vidal se reunió recientemente con el director de la galería y ha agradecido “la claridad con la que el episcopado español ha señalado la inconveniencia de algunas de las obras que hoy se exponen en un museo y que han suscitado la queja de numerosos ciudadanos, la mayoría de ellos de confesión católica”.

Vidal ha señalado del mismo modo que “coincidimos plenamente con el portavoz episcopal en advertir que, si esas ofensas se hubieran referido a otras confesiones, nos habríamos movilizado de igual manera para preservar la libertad religiosa y el respeto a las creencias”.

La pasada semana un grupo de voluntarios de MasLibres.org se concentró a las puertas del Museo Reina Sofía exhibiendo carteles con imágenes de iglesias en llamas, sepulcros profanados en la vía pública y cadáveres de monjas burlados por los viandantes durante el primer tercio del siglo XX en España.

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22 noviembre 2014 6 22 /11 /noviembre /2014 14:32

VATICANO, 19 Nov. 14 / 10:19 am (ACI).- El Papa Francisco dedicó su catequesis de la audiencia general de este miércoles a reflexionar sobre el llamado universal a la santidad, recordó que “¡todos podemos ser santos!” y explicó las claves para vivir esto en la vida cotidiana.

En una mañana soleada en Roma, el Santo Padre recordó que “un gran don del Concilio Vaticano II es el de haber recuperado una visión decisión de la Iglesia fundada en la comunión, y haber entendido de nuevo el principio de la autoridad y de la jerarquía en esa perspectiva”. Gracias a este hecho, se entiende mejor “que todos los cristianos, como bautizados, tienen una igual dignidad ante el Señor y los une la misma vocación, que es la de la santidad”.

El Papa explicó luego las líneas generales de lo que significa el don de la santidad para cada persona: “antes que nada debemos tener muy presente que la santidad no es algo que nos procuramos nosotros, que obtenemos nosotros con nuestras cualidades y nuestras capacidades”.

“La santidad es un don, es el don que nos hace el Señor Jesús, cuando nos toma consigo y nos reviste de sí mismo, nos hace como Él. En la Carta a los Efesios, el apóstol Pablo afirma que “Cristo ha amado a la Iglesia y se ha dado a sí mismo por ella, para hacerla santa”, explicó el Santo Padre a los miles de congregados en la Plaza de San Pedro.

La santidad, prosiguió el Pontífice, “es el rostro más bello de la Iglesia: es redescubrirse en comunión con Dios, en la plenitud de su vida y de su amor. Se entiende, entonces, que la santidad no es una prerrogativa solo de algunos: la santidad es un don que se ofrece a todos, nadie está excluido, por eso constituye el carácter distintivo de todo cristiano”.

A su parecer, “para ser santos, no es necesario por fuerza ser obispos, sacerdotes o religiosos. ¡Todos estamos llamados a ser santos!” y precisamente “muchas veces, tenemos la tentación de pensar que la santidad se reserva solo a los que tienen la posibilidad de separarse de los asuntos cotidianos, para dedicarse exclusivamente a la oración. ¡Pero no es así!”, dijo enérgico el Papa.

Pero, ¿qué es la santidad? No es “cerrar los ojos y poner caras” sino vivir “con amor” y ofrecer “el testimonio cristiano en las ocupaciones de todos los días donde estamos llamados a convertirnos en santos. Y cada uno en las condiciones y en el estado de vida en el que se encuentra”.

En este sentido, el Papa enumeró una serie de “estados de vida” y la manera correcta de llevar a la santidad a ellos: “¿Eres consagrado o consagrada? Sé santo viviendo con alegría tu donación y tu ministerio. ¿Estás casado? Sé santo amando y cuidando a tu marido o a tu mujer, como Cristo hizo con la Iglesia. ¿Eres un bautizado no casado? Sé santo cumpliendo con honestidad y eficiencia tu trabajo y ofreciendo tu tiempo al servicio de los hermanos”.

 “Allí donde trabajas puedes ser santo. Dios te da la gracia de ser santo. Dios se comunica contigo. Allí donde trabajas. En cualquier lugar se puede ser santo si nos abrimos a esa gracia que trabaja en nosotros y nos lleva a la santidad”.

“¿Eres padre o abuelo? Sé santo enseñando con pasión a los hijos y nietos a conocer y seguir a Jesús. Se necesita mucha paciencia para esto, para ser buenos padres, buenos abuelos es necesaria la paciencia, ahí viene la santidad: ejercitando la paciencia ¿Eres catequista, educador o voluntario? Sé santo convirtiéndote en signo visible del amor de Dios y de su presencia al lado de las personas”.

Es decir, prosiguió el Santo Padre, “cada estado de vida lleva a la santidad, ¡siempre! En tu casa, en la calle, en el trabajo, en la Iglesia. En cualquier momento y estado de vida que tengas está abierto el camino a la santidad. No se cansen de seguir este camino” porque “es Dios quien te da la gracia. Lo único que te pide el Señor es que estemos en comunión con el Señor y al servicio de los hermanos”

Además, el Santo Padre pidió a todos hacer “examen de conciencia” y responder en silencio cómo se ha respondido a la llamada del Señor a la santidad.

Una invitación a la alegría

“Cuando el Señor nos invita a convertirnos en santos, no nos llama a cualquier cosa pesada, triste… ¡Todo lo contrario! Es la invitación a compartir su alegría, a vivir y a ofrecer con alegría todos los momentos de nuestra vida, haciéndola, al mismo tiempo, un don de amor por las personas que tenemos al lado”.

Para Francisco, “si comprendemos esto, todo cambia adquiere un significado nuevo, bello, comenzando por las pequeñas cosas de todos los días”, dijo para continuar con varios ejemplos que hicieran sus palabras más comprensibles a la gente: “Una señora va al mercado a comprar, encuentra a una vecina empiezan a hablar y comienza la charla, pero si ella dice no quiero hablar mal de nadie, allí empieza el camino de la santidad”.

“O si tu hijo quiere hablar contigo de sus historias, o de que está cansado de trabajar, ponte cómodo y escucha a tu hijo que te necesita: ese es otro paso a la santidad. Termina la jornada, estamos cansados todos, llega la hora de la oración: ese es otro paso hacia la santidad. Llega el domingo: vamos a Misa a comulgar, a veces una buena confesión que nos limpie un poco, otro paso a la santidad”.

“Rezar a la Virgen que es tan buena, tan bella, rezo un Rosario: otro paso a la santidad. Tantos pasos pequeños hacia la santidad. O voy por la calle, veo a un pobre, me detengo, le pregunto, le doy algo, es otro paso hacia la santidad. Pequeñas cosas que son pequeños pasos hacia la santidad”, explicó.

Estos “pequeños pasos” nos convertirán “en personas mejores, libres del egoísmo y de la clausura en nosotros mismos, abiertos a los hermanos y a sus necesidades”.

Para concluir, el Papa Francisco volvió a exhortar a todos para acoger el don de la santidad “con alegría” y a sostenerse “los unos a los otros, para que el camino hacia la santidad no se recorra solo”, sino que “juntos en ese único cuerpo que es la Iglesia, amada y hecha santa por el Señor Jesucristo. Vayamos adelante, con valentía, en este camino hacia la santidad”, terminó.

Entre los asistentes a la audiencia general de hoy estuvieron los participantes en el Congreso Internacional Humanum que comenzó el pasado lunes y fue inaugurado por el mismo Pontífice en el nuevo Aula del Sínodo. Una semana más, acudieron también peregrinos de España, Argentina y otros países de Latinoamérica.

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22 noviembre 2014 6 22 /11 /noviembre /2014 14:30

ROMA, 21 Nov. 14 / 06:05 pm (ACI/EWTN Noticias).- La humanidad, especialmente en el Occidente secularizado, está camino al suicidio con cada ataque al matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, advirtió el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal Gerhard Müller, quien afirmó que la mayoría de la gente quiere saber cómo hacer un matrimonio más fuerte y no cómo redefinirlo.

El Purpurado hizo esta advertencia en una entrevista con Edward Pentin del National Catholic Register en el marco del Coloquio Internacional “Humanum”, que concluyó este viernes en el Vaticano.

“La forma en que la familia es subvalorada o amenazada en muchos lugares es similar a estar al borde de un precipicio, debemos detenernos y no dar ese paso final del cual ya no hay retorno. En los ataques contra el matrimonio como una unión complementaria de un hombre y una mujer, vemos un tipo de suicidio de la humanidad misma, especialmente en el secularizado Occidente – en Europa, los Estados Unidos, Norte América-. La diferencia entre hombre y mujer es una realidad positiva porque refleja la voluntad de Dios en la Creación, ¡y la voluntad de Dios es buena y busca que florezca lo humano!”

La autoridad vaticana recordó que “la familia no es una cosa aislada”, sino que “pertenece a una familia más amplia, a su propia gente, historia, región y cultura. Esto subraya que no somos individuos aislados, sino creados por Dios como seres que viven juntos, con responsabilidad por el otro y por la vida de las futuras generaciones”.

“No puedo decir que tengo una personalidad autónoma”, explicó el Purpurado; sino que  debo agradecer por todas aquellas personas que me han dado tanto de sí mismos, como mis padres, hermanos y hermanas, familiares, profesores y pastores; una herencia que a la vez –indicó-, debemos dar también a las generaciones que están por venir.

Durante la entrevista, el Cardenal advirtió que en la actualidad hay discusiones “sobre sexo o relaciones fallidas, pero no sobre por qué hombres y mujeres se atraen, cómo se complementan y responden uno al otro. Esto es en lo que la gran mayoría de la gente está interesada: cómo hacer un matrimonio mejor, más fuerte, más pleno y vivificante”.

“La mayoría silenciosa hasta ahora no entendía que estaba pasando en la sociedad o ha sido silenciado por el uso de la palabra ‘discriminación’ aplicado a aquellos que quieren defender la familia tradicional. No podemos decir que la relación básica de hombre y mujer es solo un producto cultural o social, un ‘regalo’ de un gobierno o una construcción del hombre, sino que es, más bien, una base”, explicó.

“Del mismo modo, la dignidad personal y la libertad no son productos culturales y sociales, sino que están escritos en nuestra propia naturaleza como hombres y mujeres creados a imagen de Dios, como es la existencia del hombre y la mujer en el matrimonio”, añadió.

Asimismo, “los niños no son un producto de la sociedad o solo un objeto del estado, del gobierno. Los gobiernos no pueden suplantar la responsabilidad primordial de los padres hacia sus hijos o negar el derecho de los niños de crecer con una madre y un padre”.

Un camino a lo divino a través del matrimonio

Durante la entrevista, el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe recordó que “en la tradición católica el matrimonio se basa en la creación y que la creación expresa la voluntad de Dios”. Asimismo, “en la historia de la salvación, Dios envía a su Hijo, Jesucristo”, quien se encarna cumpliendo la voluntad del Padre para nuestra salvación.

En ese sentido, “en Cristo, el estado natural del matrimonio, el vínculo natural entre hombre y mujer en matrimonio, es elevado a un sacramento, a un signo e instrumento de su gracia y su misma relación con la Iglesia”.

“El vínculo de unidad de un hombre y mujer enamorados, en matrimonio, es expresado por el amor de Jesucristo hacia su Iglesia. Y eso es un amor de donación, un amor crucificado: Qué poder hay en el santo matrimonio de los cónyuges para verdaderamente darse cuenta que están experimentando un medio, un instrumento, pero no solo para su propia santificación, sino para la divinización de todas las personas que llegan a estar en contacto con el amor divino de la Trinidad a través de la vida matrimonial”, afirmó.

En ese sentido, destacó la presencia de líderes de diversas religiones y otras confesiones cristianas en el Coloquio Humanum, pues ello demuestra que la protección del matrimonio “no es solo una preocupación de la Iglesia Católica, sino un proyecto profundamente humano, un gran regalo para toda la humanidad”.

“El amor nupcial es también un signo de esperanza para la humanidad en un mundo tan necesitado de tales signos. Testimoniando esto juntos, podemos demostrar que somos hermanos y hermanas y no enemigos”, expresó.

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22 noviembre 2014 6 22 /11 /noviembre /2014 14:24

ROMA, 21 Nov. 14 / 12:03 am (ACI).- Cada 21 de noviembre la Iglesia celebra la Presentación de María Santísima en el Templo y por ello también realiza la “Jornada Pro Orantibus”, día en que los fieles son invitados a dar gracias a Dios por aquellos y aquellas que entregan su vida a Dios en los conventos de clausura.

Según la tradición, la niña María fue llevada al Templo por sus padres para que integrara el grupo de doncellas que allí eran consagradas a Dios e instruidas en la piedad.

Según el “Protoevangelio de Santiago”, una fuente cristiana que no está incluida en el Canon de la Biblia, la Virgen fue recibida por el sacerdote, que la bendijo y exclamó: “El Señor ha engrandecido tu nombre por todas las generaciones, pues al fin de los tiempos manifestará en ti su redención a los hijos de Israel”.

“El Señor derramó gracia sobre la niña, quien danzó, haciéndose querer de toda la casa de Israel”, añade el texto.

En el S. VI ya se celebraba esta Fiesta en el Oriente. En 1372, el Papa Gregorio XI la introdujo en Aviñón y posteriormente el Papa Sixto V la extendió a toda la Iglesia.

En esta fecha también se recuerda la Dedicación de la Iglesia de Santa María la Nueva, en el año 543, y edificada cerca del Templo de Jerusalén.

El 21 de noviembre de 1953, el Papa Pío XII instituyó este día como la “Jornada Pro Orantibus”, en honor a las comunidades religiosas de clausura.

Por ello, recientemente el Papa Francisco animó a que sea “una ocasión oportuna para agradecer al Señor por el don de tantas personas que, en los monasterios y en las ermitas, se dedican a Dios en la oración y en el silencio activo, reconociéndole aquella primacía que sólo a Él le corresponde”.

“Demos gracias al Señor por los testimonios de vida claustral y no les hagamos faltar nuestro apoyo espiritual y material, para cumplir esta importante misión”, enfatizó el Pontífice.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=610

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Published by José Calderón - en Buenos
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