Overblog Seguir este blog
Administration Create my blog
6 octubre 2014 1 06 /10 /octubre /2014 15:45

Evangelio: Lucas 10, 25-37
"¿Quién es mi prójimo?"

En aquel tiempo se presentó un letrado y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: "Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?" El le dijo: "¿Qué está escrito en la Ley?, ¿qué lees en ella?" El letrado contestó: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo" El le dijo: "Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida" Pero el letrado, queriendo aparecer como justo, preguntó a Jesús: "¿Y quién es mi prójimo?" Jesús le dijo: "Un hombre que bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó en una posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: "Cuida de él, y lo que gastes de más, yo te lo pagaré a la vuelta. ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?" El letrado contestó: "El que practicó la misericordia con él" Díjole Jesús: "Anda, haz tu lo mismo".

Mi comentario:

Seguramente todos, o la gran mayoría, nos preocupamos por nuestros parientes más cercanos (nuestro núcleo familiar); bastantes pero ya no la gran mayoría se preocupan en adición de sus parientes no tan cercanos y de las personas más cercanas (amigos, compañeros de trabajo, empleados, etc.), pero esto no es suficiente, esto lo hacen también los paganos, los ateos, los agnósticos.

Jesús nos pone el ejemplo el cuidar, ayudar y gastar en uno que no conocemos, que no sabemos si es bueno o malo, que símplemente sabemos que en ese momento necesita ayuda. No condiciona la ayuda a la bondad del necesitado. Los cristianos debemos ser y obrar como Jesús nos lo ha dicho: Amar a Dios con todo nuestro corazón, con toda tu alma, con todas nuestras fuerzas y con todo nuestro ser, y al prójimo como a nosotros mismos, y el prójimo son todos. Debemos, como Jesús, ser camino, verdad y vida. Camino, obrando rectamente, cumpliendo nuestras obligaciones, siendo responsables (de nosotros y de quienes somos respondables por nuestra condición de padres, tíos, hijos, abuelos, jefes, etc.) y dando buen ejemplo. Verdad, siendo sinceros, coherentes con nuestra fe, honrados y honestos. Y Vida, ofreciendo todos nuestros actos a Dios, defendiendo la vida (no el aborto ni la eutanasia) y dando amor a los demás (practicar la misericordia con el prójimo). 

Repost 0
Published by José Calderón - en Buenos
Comenta este artículo
6 octubre 2014 1 06 /10 /octubre /2014 15:36

VATICANO, 05 Oct. 14 / 10:39 am (ACI/EWTN Noticias).- Al concluir la Misa con la que inauguró el Sínodo de la Familia en el Vaticano, el Papa Francisco pidió a los fieles que la Biblia no solo se tenga en cada hogar, sino que sea leída y reflexionada diariamente.

Mientras en la Plaza San Pedro los Hermanos Paulinos distribuían gratuitamente miles de Biblias para celebrar el centenario de su fundador, el Beato Giacomo Alberione, el Pontífice destacó que “para que la familia pueda caminar bien, con confianza y esperanza, es necesario que sea nutrida por la Palabra de Dios. Por esto es una feliz coincidencia que precisamente hoy nuestros hermanos Paulinos hayan querido realizar una gran distribución de la Biblia, aquí en la Plaza y en tantos otros lugares”.

“Entonces hoy, mientras se abre el Sínodo para la Familia, con la ayuda de los Paulinos podemos decir: ¡una Biblia en cada familia! ¡Una Biblia en cada familia!”

“La Biblia –siguió el Pontífice- no es para colocarla en una repisa, sino para tenerla a la mano, para leerla a menudo, cada día, ya sea individualmente que juntos, marido y mujer, padres e hijos, tal vez por la noche, especialmente el domingo”.

El Papa Francisco inauguró este domingo  la Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema “Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”.

Al concluir el Angelus, el Santo Padre invitó “a todos a apoyar los trabajos del Sínodo con la oración, invocando la Madre, la materna intercesión de la Virgen María”.

Repost 0
Published by José Calderón - en Buenos
Comenta este artículo
6 octubre 2014 1 06 /10 /octubre /2014 15:31

BUENOS AIRES, 06 Oct. 14 / 12:29 am (ACI/EWTN Noticias).- El Obispo de Río Gallegos (Argentina), Mons. Miguel Ángel D'Annibale, se refirió a la propuesta del secretario de la Sedronar, el sacerdote Juan Carlos Molina, de despenalizar el consumo de drogas. El Prelado afirmó que “no es un buen mensaje” y explicó que lo que sí debe hacerse es ayudar a los adictos.

Según consignó el diario Tiempo Sur, Mons. D’Annibale se mostró favorable a un debate sobre la cuestión como el que promueve el secretario de la Sedronar, pero también coincidió con el Padre José María “Pepe” Di Paola, coordinador de la Comisión Nacional de Drogadependencia, para quien la despenalización induciría al consumo y a instalar la idea de que las drogas no hacen tanto daño.

“Es legítimo el debate, pero debemos trabajar en atender la gran problemática de la persona que consume droga. Yo recorro la diócesis y este flagelo está muy instaurado en las dos provincias, pero gracias a Dios estamos haciendo cosas”, precisó el Obispo. También resaltó que “lo más importante y el mejor camino es trabajar para que quien cayó en el flagelo de la droga tenga un camino de salida”.

“El Padre Pepe dice que se está tirando un mensaje que no es bueno; y lo que dice el Padre Molina es no criminalizar al que consume, que es a quien debemos ayudar. Hay que ayudar al que está en esta situación. La no criminalización no se contrapone con lo que propone Molina”, indicó.

Para Mons. D’Annibale, el consumo de drogas “va en aumento” en Santa Cruz y Tierra del Fuego, pero también destacó que haya mayor compromiso en encontrar caminos de ayuda. “En estos tres años y medio, veo crecimiento de la droga, pero también más respuestas”, apuntó.

En Río Grande, Tierra del Fuego, existe un centro de ayuda para el drogadicto comandado por las Hermanas Discípulas de Jesús. Ellas trabajan junto a un equipo de profesionales y médicos que se encargan de la prevención y el cuidado de los adictos. El Obispo indicó que, de a poco, se está buscando armar una iniciativa.

Repost 0
6 octubre 2014 1 06 /10 /octubre /2014 15:29

WASHINGTON D.C., 03 Oct. 14 / 04:46 pm (ACI).- Un panel de expertos señaló recientemente que la propuesta del Cardenal Walter Kasper, de permitir la Comunión para los divorciados en nueva unión, es una solución defectuosa para la necesidad de la Iglesia de abordar los desafíos pastorales de la vida matrimonial y la familia.

Mucha de la cobertura del próximo Sínodo Extraordinario de los Obispos sobre la Familia, que comienza el 5 de octubre, se ha enfocado en la propuesta del Cardenal Walter Kasper de permitir la Comunión para los divorciados en nueva unión civil después de un periodo de penitencia.

La idea de que la Iglesia podría cambiar su doctrina o disciplina ha generado revuelo en los medios de comunicación, y ha eclipsado ampliamente los otros temas que abordará el Sínodo, sobre el desafío pastoral de cómo ayudar a construir matrimonios y familias más fuertes.

Sin embargo, un panel de autores católicos se unió en una teleconferencia el 30 de septiembre para abordar las que consideran deficiencias en la propuesta del Cardenal Kasper.

Entre los expertos se encontraban el Cardenal Raymond Burke, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica; el P. Joseph Fessio, fundador de la editorial Ignatius Press; el P. Robert Dodaro, presidente del Instituto Patrístico en Roma; James Hitchcock; Helen Hull Hitchcock; y el Dr. Stephan Kampowski del Instituto Juan Pablo II en Roma.

El Cardenal Raymond Burke señaló que “si la familia no es fuerte, si el matrimonio no es estable y fuerte, entonces toda la sociedad en sí misma está en gran peligro, y así lo vemos en nuestra propia experiencia”.

El Cardenal Burke fue uno de los que contribuyó a los ensayos compilados en el libro “Remaining in the Truth of Christ: Marriage and Communion in the Catholic Church” (Permaneciendo en la verdad de Cristo: Matrimonio y comunión en la Iglesia Católica), que fue una respuesta pública a la propuesta del Cardenal Kasper.

El Cardenal Burke explicó que fue una respuesta al pedido del Cardenal Kasper de “un diálogo” sobre el matrimonio.

“Llegamos a la conclusión que la dirección propuesta por el Cardenal Kasper es fundamentalmente defectuosa, y por eso creemos que nuestro libro es una contribución positiva para devolver al camino correcto a esta discusión”.

El Cardenal Kasper, dijo, está “alentando una dirección que, en toda la historia de la Iglesia nunca ha sido tomada” e involucraría una “desobediencia o al menos una adherencia incompleta” a las enseñanzas de Jesucristo sobre la indisolubilidad del matrimonio en el Evangelio.

El Cardenal Burke explicó que el Sínodo Extraordinario no tomará ninguna decisión –eso está reservado para el Sínodo Ordinario que seguirá en 2015–, pero sus preparativos “fijarán la dirección para la sesión ordinaria. Desde ese punto de vista, debe ser tomado seriamente”.

La posición del Papa Francisco

El Cardenal Burke también desestimó la afirmación del Cardenal Kasper de que aquellos que lo critican estaban en verdad atacando al Papa Francisco. El Cardenal Burke calificó de “indignante” que cualquier Cardenal se alegue la autoridad de hablar en representación del Santo Padre.

“Encuentro sorprendente que el Cardenal (Kasper) afirme hablar por el Papa”, dijo el Cardenal Burke. El Papa no tiene laringitis. El Papa es capaz de enseñar y hablar por sí mismo. Si esto es lo que quiere, él lo dirá”.

El Papa Francisco ha asegurado que la Iglesia no puede dar la Comunión a los divorciados en nueva unión civil desde su época como Cardenal Arzobispo de Buenos Aires. Sus ideas sobre el tema fueron impresos en una larga entrevista biográfica con dos periodistas argentinos, publicada originalmente en un libro llamado “El Jesuita”.

Esa posición parece ser permanecido consistente con el recuerdo del Obispo de Córdoba (España), Mons. Demetrio Fernández, que dijo que el Papa Francisco le señaló durante la reciente visita ad limina que una persona que está divorciada y civilmente en nueva unión “no puede recibir los sacramentos”, pero que la Iglesia “siempre puede encontrar formas de ser más acogedora”.

El sacerdote jesuita Joseph Fessio dijo que el estilo de liderazgo del Papa Francisco es “escuchar y permitir a lados diferentes expresarse, en la esperanza de que la verdad saldrá”.

El P. Fessio explicó que aparte del tema de la Comunión, no hay una “discrepancia total” con la teología del Cardenal Kasper.

“Hay mucha área de acuerdo aquí sobre preguntas fundamentales sobre la familia, los sacramentos del matrimonio, etc.”, dijo.

Falsas expectativas

Sin embargo, el Cardenal Burke señaló que un problema negativo ha sido la promoción en los medios de comunicación de expectativas falsas debido a la intervención del Cardenal Kasper, creando la percepción de que la Iglesia puede cambiar su enseñanza o disciplina.

“Los sacerdotes y Obispos me han dicho que esto ha creado una dificultad para ellos, porque se están presentando quienes están en uniones irregulares y quienes (piensan ellos) entienden que ahora pueden recibir los sacramentos. Pero eso solo puede venir de los medios de comunicación”, dijo.

El Cardenal Burke advirtió que la Iglesia no puede tener diferencias entre sus enseñanzas y sus disciplinas, tales como hacer más fáciles las nulidades a expensas de determinar la verdad de si hubo un matrimonio válido o no, porque ‘la gente no es estúpida’”.

El Cardenal señaló que la gente llegará a la conclusión de que las enseñanzas de la Iglesia son una cosa pero es “hipócrita en su práctica”.

El historiador James Hitchcock se mostró de acuerdo con lo señalado por el Cardenal Burke, indicando que la gente “está influenciada mucho por lo que ve”.

“Si ellos ven gente divorciada, en nueva unión y siendo admitidos a los sacramentos, no se van a involucrar en algunas preguntas doctrinales. Ellos van a decir ‘ves, la Iglesia ahora reconoce esto’”.

El P. Dodaro, editor de “Permaneciendo en la verdad de Cristo”, dijo que la propuesta del Cardenal Kasper, de ser implementada, impactaría negativamente en la credibilidad de la voz de la Iglesia durante la preparación del matrimonio.

El sacerdote dio el ejemplo de un sacerdote que habló con una pareja en preparación para el matrimonio sobre que este sacramento los hace “una carne en Cristo”

“Entonces, al final de esa sesión… el hombre joven le dice a la mujer ‘mis padres están divorciados y vueltos a casar y van a la Comunión. Así que, ¿cuál es el gran problema?’”.

El P. Fessio señaló que ha habido algunas “consecuencias positivas” como resultado de la intervención del Cardenal Kasper, que se enfocó en un “tema muy pequeño con respecto a la familia en todo el mundo”.

“Creo que la atención mundial ha sido atraída a este Sínodo en una forma que de otra forma no se habría hecho”, dijo.

“Ahora, hay esta tremenda oportunidad para este Sínodo… de hacer frente a tremendos, prácticos problemas pastorales que la familia está enfrentando en nuestra sociedad”.

El Cardenal Burke dijo que ha sido abordado por personas con varias preocupaciones y acercamientos pastorales, que él espera que sean discutidos y subrayados durante el Sínodo.

“Eso espero, pero no he visto aún un programa para la discusión”.

El P. Dodaro dijo que el Sínodo puede proveer a la Iglesia de una “buena llamada de atención” para enfocarse sobre el matrimonio y la familia.

El sacerdote indicó que la Iglesia tiene una riqueza de abundante material sobre el matrimonio y la familia que los fieles y la sociedad necesitan recordar, e indicó que Benedicto XVI pidió a los pastores buscar a los divorciados en nueva unión y “hacerlos sentir bienvenidos en las parroquias”.

El P. Dodaro añadió que el Papa Francisco a pedido a los obispos africanos en abril de este año que implementen la visión de San Juan Pablo II en la Familiaris Consortio.

“Tenemos la enseñanza”, dijo, “la cuestión, realmente, es encontrar las estrategias pastorales para implementarlas más efectivamente”.

Repost 0
4 octubre 2014 6 04 /10 /octubre /2014 16:17

Evangelio: Lucas 10, 17-24
"Estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo"

En aquel tiempo, los setenta y dos volvieron muy contentos y dijeron a Jesús: "Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre." Él les contestó: "Veía a Satanás caer del cielo como un rato. Mirad: os he dado potestad para pisotear serpientes y escorpiones y todo el ejército del enemigo. Y no os hará daño alguno. Sin embargo, no estéis alegres porque se os someten los espíritus; estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo." En aquel momento, lleno de la alegría del Espíritu Santo, exclamó: "Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, porque así te ha parecido bien. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce quién es el Hijo, sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiere revelar." Y volviéndose a sus discípulos, les dijo aparte: "¡Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que veis vosotros, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron."

Mi comentario:

Dichosos nosotros, los que hemos recibido el don de la fe. No todos podemos ser genios pero sí todos podemos ser santos. Agradezcamos a Dios por el don de la fe, más valioso que la vida misma, que la salud, que el trabajo, que la paz, que el descanso, y vivamos de acuerdo a nuestra fe.

Repost 0
Published by José Calderón - en Buenos para chicos
Comenta este artículo
4 octubre 2014 6 04 /10 /octubre /2014 16:06

Salmo Responsorial: 118
"Haz brillar, Señor, tu rostro sobre tu siervo."

Enséñame a gustar y a comprender, / porque me fío de tus mandatos. R. Me estuvo bien el sufrir, / así aprendí tus mandamientos. R. Reconozco, Señor, que tus mandamientos son justos, / que con razón me hiciste sufrir. R. Por tu mandamiento subsisten hasta hoy, / porque todo está a tu servicio. R. Yo soy tu siervo: dame inteligencia, / y conoceré tus preceptos. R. La explicación de tus palabras ilumina, / da inteligencia a los ignorantes. R.

Mi comentario:

Dios permite nuestro sufrimiento pues hizo a todos los hombres libres, pero espera nuestra fidelidad, que aprendamos de nuestros errores y de los ajenos. Los mandamientos de Dios y sus palabras nos iluminan, nos dan inteligencia y sabiduría. Hagamos siempre la voluntad de Dios, fiémonos de sus preceptos, que son justos, y tengamos siempre la esperanza que así contribuimos al bien, a la paz, al amor, al reino de Dios en este mundo y a que vayamos más personas al cielo. 

Repost 0
Published by José Calderón - en Buenos
Comenta este artículo
4 octubre 2014 6 04 /10 /octubre /2014 16:01

LIMA, 03 Oct. 14 / 05:20 pm (ACI).- Con una Misa solemne que presidirá el Papa Francisco en el Vaticano, este domingo 5 de octubre se inicia el Sínodo Extraordinario sobre la Familia en el que participarán diversos representantes de la Iglesia de todo el mundo.

Para poder seguir paso a paso este importante evento eclesial, ACI Prensa ha preparado un completo especial en el que se podrán leer las noticias, la lista de los participantes, la oración por el Sínodo y la biografía del Papa Pablo VI, que será beatificado el 19 de octubre cuando el Sínodo concluya.

En una conferencia de prensa realizada este viernes en el Vaticano, el Cardenal Lorenzo Baldisseri explicó que entre los padres sinodales hay 61 cardenales 1 cardenal patriarca, 7 patriarcas, 1 arzobispo mayor, 67 arzobispos metropolitanos 47 obispos, 1 obispo auxiliar, 1 sacerdote prelado y 6 religiosos. A ellos se unen como invitados 16 expertos, 38 auditores y auditoras y 8 delegados fraternos.

También ha destacado que con motivo de esta asamblea centrada en la familia, se ha prestado una especial atención a las parejas casadas, a los padres y madres y a los cabezas de familia, que suman en total 13 parejas.

Para acceder al especial de ACI Prensa, ingrese a: https://www.aciprensa.com/sinodo2014/

Repost 0
4 octubre 2014 6 04 /10 /octubre /2014 15:55

Jerusalén. Foto: Mohammad Usaid Abbasi (CC BY-NC-SA 2.0) 

Jerusalén. Foto: Mohammad Usaid Abbasi (CC BY-NC-SA 2.0)

JERUSALÉN, 04 Oct. 14 / 02:35 am (ACI/EWTN Noticias).- Los Custodios de Tierra Santa invitan a rezar por la paz entre musulmanes y judíos este 4 de octubre, fiesta de San Francisco de Asís. La fecha coincide con otras fiestas importantes del calendario musulmán y hebreo, cuyas celebraciones podrían suscitar tensiones en Jerusalén.

La invitación de los frailes franciscanos busca promover la reconciliación entre musulmanes y judíos después de la guerra de 52 días entre las fuerzas de Hamas e Israel, que concluyeron el pasado 26 de agosto con un acuerdo de una tregua indefinida.

“Es un acontecimiento excepcional, que se ha repetido solo dos veces desde 1900: en 1976 y en 1995”, explican un comunicado del sitio web de los Custodios de Tierra Santa.

Según el calendario gregoriano, la fiesta del fundador de los hermanos franciscanos menores coincidirá con la fiesta judía del Gran Perdón, Kipur, el 10 del mes de Tishrei; y con la fiesta musulmana del Eid al Adha (la fiesta del Sacrificio), que cae el 9 del mes de Dul Hiyya según la Hégira.

“Sería motivo de alegría ver a tantos creyentes unidos en oración al mismo tiempo y en el mismo lugar si las dos tradiciones, judía y musulmana, no entrasen en un conflicto práctico”, señalan.

Mientras que Kipur es el día festivo del año más respetado por la población judía israelí durante la cual el uso de cualquier vehículo motorizado está formalmente prohibido (excepto por necesidad vital), los musulmanes tienen la costumbre de acercarse en peregrinación a la Explanada de las Mezquitas, una costumbre que deberá enfrentarse a la clausura de los puestos de control entre Israel y los Territorios palestinos, pero también con el cierre de las carreteras limítrofes entre los barrios árabes y judíos de Jerusalén.

“El futuro nos dirá la naturaleza y la amplitud de las tensiones que todo esto podrá ocasionar. Nosotros, los cristianos, estamos invitados en la fiesta del constructor de paz que fue san Francisco, a rezar para que él interceda por aquellos a los que quiso amar de igual manera”, animan los Custodios.

Para facilitar que el mayor número de fieles posible pueda unirse a las fiestas franciscanas, la Custodia de Tierra Santa ha trasladado la fiesta de san Francisco al 5 de octubre, según el uso de la Iglesia, que ofrece tal posibilidad. Si el Tránsito, es decir la conmemoración de la muerte del santo, se mantiene para el viernes 3 de octubre a las 5.30 p.m., durante las primeras vísperas de la fiesta, la Misa festiva se ha trasladado a las 10.30 a.m. del domingo 5, en la iglesia de San Salvador de Jerusalén, cuando ya habrán terminado las restricciones al tráfico.

“En cualquier caso, ¡el 4 de octubre será una fecha especial en Jerusalén!”, concluyen.

Repost 0
4 octubre 2014 6 04 /10 /octubre /2014 15:51

WASHINGTON D.C., 03 Oct. 14 / 08:20 am (ACI).- En una publicación realizada en el sitio web Public Discourse, del Instituto Witherspoon, Janna Darnelle narró detalladamente el sufrimiento y la devastación que provocó en ella y en sus hijos el divorcio de su esposo, que después de 10 años de matrimonio se declaró gay y se “casó” con otro hombre.

Janna señaló que “cada vez que un nuevo estado redefine el matrimonio, las noticias están llenas de historias felices de parejas gay y lesbianas y sus nuevas familias. Pero detrás de esas grandes sonrisas y fotografías soleadas están otras historias, más dolorosas”.

“Estas son mantenidas en lugares secretos, oscuros. Son suprimidas, y aquellos que las dirían son silenciados en el nombre de la ‘igualdad matrimonial’”, denunció.

Sin embargo, aseguró Janna, “me rehúso a estar callada”, pues “represento a una de esas historias de la vida real que son mantenidas en las sombras. He sentido personalmente el dolor y la devastación forjada por la propaganda que destruye las familias naturales”.

Actualmente una escritora y defensora del matrimonio entre un hombre y una mujer, consejera en casos de familias golpeadas por la homosexualidad, Janna recordó que “en el otoño de 2007, mi esposo de casi diez años me dijo que era gay y que quería el divorcio. En un instante, el mundo que yo había conocido y amado, la vida que habíamos construido juntos, estaba destrozada”.

“Traté de convencerlo de quedarse, de aguantar y luchar para salvar nuestro matrimonio”, indicó, pero “mi voz, mis deseos, mis necesidades, y aquellas de nuestros dos pequeños hijos, ya no le importaban. Nos habíamos vuelto desechables, porque él había abrazado un pequeño mundo que se había convertido en toda su identidad”.

“Ser gay venció al compromiso, los votos, responsabilidad, fe, paternidad, matrimonio, amistades y comunidad. Todo esto fue desechado por el bien de su nueva identidad”.

El esposo de Janna además llevó el divorcio a la corte para pedir la custodia de sus hijos.

“Todo su caso puede ser resumido en una oración: ‘Soy gay y merezco mis derechos’. Funcionó: El juez le dio prácticamente todo lo que quiso. En un punto, incluso le dijo a mi esposo ‘si hubieras pedido más, te lo habría dado’”.

El ex esposo de Janna se “casó” dos veces con su pareja, antes y después de que el matrimonio fuera redefinido en el estado en el que vivían.

En ambos casos, recordó Janna, “mis hijos fueron forzados, contra mi voluntad y la suya, a participar.

“En la segunda ceremonia, que incluyó más de 20 parejas, estaciones locales de noticias y diarios estuvieron ahí para documentar la primera boda gay realizada en nuestro estado. El USA Today tomó una foto de mi ex y su pareja, mis hijos e incluso los abuelos. Yo no fui notificada de que esto estaba sucediendo, ni se me dio una voz para objetar que nuestros hijos sean usados como utilería para promover el matrimonio homosexual en los medios de comunicación”.

Janna subrayó que “no hay una familia gay en este mundo que fuera creada naturalmente. Todas las familias homosexuales pueden solamente existir manipulando la naturaleza”.

“Detrás de la fachada feliz de muchas familias encabezadas por parejas homosexuales, vemos relaciones que están construidas sobre la ruptura. Ellos representan los enlaces rotos, los amores abandonados, las responsabilidades destrozadas. Están construidas sobre la traición, mentiras y heridas profundas”.

Cuando las parejas homosexuales recurren a tecnologías de reproducción asistida, señaló, están usando mecanismos que “explotan a los hombres y a las mujeres por su potencial reproductivo, tratando a los niños como productos que son comprados y vendidos, y a propósito le niegan a los niños una relación con uno o sus dos padres biológicos”.

Janna Darnelle se refirió además al sufrimiento que viven sus hijos, luego de que su padre se mudara al condominio de su pareja, un “complejo habitado por dieciséis hombres gay”.

“Uno de los hombres tiene un prostituto de 19 años que viene y le brinda servicio. Otro hombre, que funciona como una figura paterna en su comunidad, a sus más de 60 años, tiene un enamorado de alrededor de 20 años”.

Janna lamentó que sus hijos “son llevados a fiestas gay, donde son los únicos niños y donde solo se sirven bebidas alcohólicas. Son llevados a juegos de baseball transgéneros, recaudaciones de fondos para los derechos gay y festivales de cine LGTB (lesbianas, gay, transgéneros y bisexuales)”.

El hijo de Janna, un adolescente, “está muy interesado en las chicas. ¿Pero cómo aprenderá cómo hacer frente a ese interés cuando está rodeado de hombres que buscan gratificación sexual de otros hombres? ¿Cómo aprenderá a tratar a las chicas con cuidado y respeto cuando su padre las ha rechazado y devaluado?”.

“Mi hija también sufre”, escribió, pues “necesita un papá que la aliente a abrazar su femineidad y belleza, pero estas cualidades son parodiadas y distorcionadas en el mundo de su padre. Su padre usa maquillaje y correas de esclavitud sexual para Halloween. A menudo ella está expuesta a hombres vestidos de mujeres”.

Janna señaló que “este tipo de devastación nunca debería sucederle a otra esposa o niño. Por favor, les ruego, defiendan el matrimonio entre un hombre y una mujer. Debemos defender el matrimonio y las preciosas vidas que el matrimonio crea”.

Para leer el artículo completo, en inglés, puede ingresar a: http://www.thepublicdiscourse.com/2014/09/13692/

Repost 0
3 octubre 2014 5 03 /10 /octubre /2014 15:55

CHICAGO, 02 Oct. 14 / 01:50 pm (ACI).- Una pareja de lesbianas en Ohio (Estados Unidos) ha demandado a un banco de esperma por venderles por error el esperma de un hombre afroamericano y haber dado a luz a una niña de “raza mixta” que ahora tiene dos años, según informa el diario Chicago Tribune.

La demanda señala que Jennifer Cramblett de 36 años y su pareja Amanda Zinkon eligieron al donante número 380, catalogado como un hombre blanco de ojos azules. Sin embargo, les enviaron por un error de lectura el esperma del donante 330, un hombre afroamericano.

Cramblett y su pareja están demandando al Midwest Sperm Bank por “nacimiento equivocado” y “violación de la garantía”, así como por pérdidas económicas y emocionales.

La demanda señala que “el 21 de agosto de 2012 Jennifer dio a luz a Payton, una bebé hermosa de raza mixta. Jennifer se hizo cercana rápidamente a Payton y ella y Amanda la quieren mucho. Sin embargo, Jennifer vive (en una comunidad “de blancos”) cada día con temores, ansiedades e incertidumbre sobre su futuro y el de Payton¨.

Cramblett dice también en la demanda que para cortarle el cabello a Payton debe ir a un barrio negro “en donde ella es obviamente distinta en apariencia, y no es muy bienvenida”.

Esta mujer comenta además que su “familia toda blanca e insensible de modo inconsciente” pueda tener alguno efecto negativo en su hija.

“Aunque se ve obligada a reprimir su individualidad entre miembros de su familia, las diferencias de Payton son irreprimibles y Jennifer no quiere que Payton se sienta estigmatiza o no reconocida solo por las circunstancias de su nacimiento”, señala la demanda. “El estrés de Jennifer y la ansiedad se intensifican cuando se imagina enviando a Payton a una escuela de blancos”.

Los terapeutas de Clamblett le han recomendado que por su bienestar y el de su hija, deberían mudarse a una comunidad racialmente distinta con buenas escuelas, indica la demanda.

En declaraciones a ACI Prensa este jueves, Jorge Nicolás Lafferriere, del Centro de Bioética, Persona y Familia (Argentina) comenta que “la noticia produce tristeza. Nuevamente una niña en medio de una disputa legal por ‘mala praxis’ en fecundación in vitro”.

“Paradójicamente, una pareja de dos mujeres blancas buscaron tener un hijo ‘blanco’ y al encontrarse con el hecho de su hija nacida con esperma de un afro-americano inician una demanda. Alegan las dificultades para criar a la niña en un ambiente familiar de personas blancas”.

Detrás del caso, prosigue Lafferriere, “no sólo vemos el racismo de buscar el hijo perfecto sino también las inevitables consecuencias de la fecundación in vitro. Atrás han quedado los tiempos en que el debate se centraba en la infertilidad. Ahora es el puro ‘deseo reproductivo’ el que guía la utilización de las técnicas. Esa posibilidad de elegir las características de la descendencia se realiza por dos medios (al menos por ahora): por la selección de los gametos (como queda en evidencia en el caso que comentamos) o por la selección de los embriones”.

El experto concluye afirmando que “con la fecundación artificial, la transmisión de la vida humana abandona la gratuidad del don y entra en una lógica de producción. En el medio, los niños quedan sometidos a las manipulaciones de los adultos”.

El negocio de la fecundación in vitro

En marzo de este año, ACI Prensa conversó con Mons. Ángel Rodríguez Luño, miembro de la Pontificia Academia para la Vida (PAV) desde hace más de 30 años y consultor para la Congregación de la Doctrina de la Fe en el Vaticano, quien explicó que en términos económicos, la fecundación in vitro “es todo un negocio”.

“Basta con ir a Internet y ver toda la oferta de clínicas, explican lo que cuesta e incluso si no funcionar les devuelven el dinero. Hay todo tipo de publicidad comercial”, añadió.

El experto precisó además que la fertilización in vitro “privilegia el deseo legítimo de tener un hijo y no mira los medios que hay que utilizar, obligando a una gran cantidad de embriones a morir o a ser congelados”.

Asimismo aseguró que el principal problema ligado a estos tratamientos es que las técnicas mismas “conllevan que para que nazca un niño, tengan que morir muchos hermanos de este niño”. “Teniendo en cuenta todos los embriones que están en juego, probablemente, para que nazcan 20, tienen que morir 80”, afirmó.

Por su parte, el Arzobispo de La Plata (Argentina) escribió en julio de 2013 que la fecundación in vitro no puede considerarse "una solución médica", ya que no cura los problemas de infertilidad o esterilidad, sino que más bien "suplanta el acto por el cual se transmite la vida, disociando la procreación de la sexualidad".

En 2010 y en medio del escándalo suscitado en Perú por el “caso Marianita”, una niña que nació con síndrome de down cuyos padres presentaron una demanda por estafa ante la clínica de fertilidad que les permitió tener a la niña, Gloria Adaniya, presidenta del Centro de Promoción Familiar y Regulación Natural de la Natalidad (CEPROFARENA), recordó que "el niño tiene derecho a nacer naturalmente y dentro de una familia, tiene derecho a nacer con dignidad dentro del matrimonio, y no debe ser considerado un objeto de propiedad".

Adaniya recordó que no existe el derecho al hijo sino el derecho de los niños a "tener padres y nacer del amor humano e integrar una familia".

"La fecundación in vitro trata al ser humano como mercancía y es penoso porque realmente justifica eliminar tantas vidas, tantos hijos" al decidir cuantos embriones se fabrican, "cuántos se eliminan, cuántos se desechan, cuántos se eligen".

La doctrina católica se opone a la fecundación in vitro por dos razones primordiales: primero, porque se trata de un procedimiento contrario al orden natural de la sexualidad que atenta contra la dignidad de los esposos y del matrimonio; segundo, porque la técnica supone la eliminación de seres humanos en estado embrionario tanto fuera como dentro del vientre materno, implicando varios abortos en cada proceso.

Repost 0

Presentación

  • : El blog de José Calderón
  • : Este blog presenta hechos actuales a favor y en contra de la vida (aborto, eutanasia, etc.), además noticias a favor y en contra de la fe cristiana y de la iglesia católica, también noticias de las contribuciones actuales de la iglesia católica a la humanidad, y por último artículos pequeños sobre temas de formación para cristianos jóvenes y adultos.
  • Contacto

Pages

Enlaces