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17 noviembre 2014 1 17 /11 /noviembre /2014 14:24

VATICANO, 16 Nov. 14 / 06:59 am (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco recordó hoy, en sus palabras previas al rezo del Ángelus, la parábola de los talentos, y alentó a los fieles a no esconder nuestra fe y pertenencia a Cristo.

Francisco subrayó que “esta parábola nos empuja a no esconder nuestra fe y nuestra pertenencia a Cristo, a no sepultar la Palabra del Evangelio, sino a hacerla circular en nuestra vida, en las relaciones, en las situaciones concretas, como fuerza que pone en crisis, que purifica, que renueva”.

El Santo Padre señaló, citado por Radio Vaticano, que “el Evangelio de este domingo es la parábola de los talentos, tomada de san Mateo. Narra de un hombre que, antes de partir para un viaje, convoca a sus servidores y les confía su patrimonio en talentos, monedas antiguas de un gran valor”.

“El hombre de la parábola representa a Jesús, los siervos son los discípulos y los talentos son el patrimonio que el Señor les confía: su Palabra, la Eucaristía, la fe en el Padre celeste, su perdón… en resumen, sus más preciosos bienes”.

Francisco destacó que “mientras en el lenguaje común el término ‘talento’ indica una resaltante calidad individual – por ejemplo en la música, en el deporte, etcétera –,  en la parábola los talentos representan los bienes del Señor, que Él nos confía para que los hagamos fructificar”.

“El pozo cavado en el terreno por el ‘servidor malo y perezoso’ indica el  temor del riesgo que bloquea la creatividad y la fecundidad del amor”.

El Papa señaló que “Jesús no nos pide que conservemos su gracia en una caja fuerte, sino que quiere que la usemos  para provecho de los demás”.

“Es como si nos dijese: ‘He aquí mi misericordia, mi ternura, mi perdón: tómalos y  úsalos abundantemente’. Y nosotros ¿qué hemos hecho con ellos? ¿A quién hemos “contagiado” con nuestra fe? ¿A cuántas personas hemos alentado con nuestra esperanza? ¿Cuánto amor hemos compartido con nuestro prójimo?”.

“Cualquier ambiente, también el más lejano y árido, puede convertirse en un lugar donde hacer fructificar los talentos. No existen situaciones o lugares excluidos a la presencia y al testimonio cristiano”.

El Santo Padre destacó además a no tener “encerrado en nosotros mismos” el perdón, que el Señor nos da en el Sacramento de la Reconciliación.

“No lo tengamos encerrado en nosotros mismos, sino dejémoslo que desate su fuerza, que haga caer aquellos muros que nuestro egoísmo ha levantado, que nos haga dar el primer paso en las relaciones bloqueadas, retomar el diálogo donde no hay más comunicación”.

El Papa dijo que “el Señor no da a todos las mismas cosas y de la misma manera: nos conoce personalmente y nos confía aquello que es justo para nosotros; pero en todos coloca la misma, inmensa confianza ¡No lo defraudemos! ¡No nos dejemos engañar por el miedo, sino intercambiemos confianza con confianza!”.

“La Virgen María encarna esta actitud de la forma más bella y más plena. Ella ha recibido y acogido el don más sublime, Jesús en persona, y a su vez lo ha ofrecido a la humanidad con corazón generoso”.

“Pidámosle ayudarnos a ser ‘servidores buenos y fieles’, para participar  ‘de la alegría de nuestro Señor’”, concluyó.

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15 noviembre 2014 6 15 /11 /noviembre /2014 15:10

Evangelio: Lucas 18, 1-8
"Dios hará justicia a sus elegidos que le gritan"

En aquel tiempo, Jesús, para explicar a los discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parábola: "Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres. En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle: "Hazme justicia frente a mi adversario"; por algún tiempo se negó, pero después se dijo: "Aunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esa viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándome en la cara"". El Señor añadió: "Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?, ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?

Mi comentario:

En el mundo, la justicia humana no es perfecta. Los juicios no son perfectos, los jueces se equivocan y algunos se venden. Sin embargo Dios sí es justo, y nos hará justicia en nuestro juicio personal al final de nuestra vida terrenal. Aunque todo el mundo rechace a Dios, nosotros ¿tendremos fe hasta nuestra muerte? Nosotros ¿somos justos con los demás ahora y siempre? Nosotros ¿nos exigimos lo que debemos hacer y dar por justicia a los demás?

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15 noviembre 2014 6 15 /11 /noviembre /2014 15:01

Salmo Responsorial: 111
"Dichoso quien teme al Señor."

 

Dichoso quien teme al Señor / y ama de corazón sus mandatos. / Su linaje será poderoso en la tierra, / la descendencia del justo será bendita. R.

En su casa habrá riquezas y abundancia, / su caridad es constante, sin falta. / En las tinieblas brilla como una luz / el que es justo, clemente y compasivo. R.

Dichoso el que se apiada y presta, / y administra rectamente sus asuntos. / El justo jamás vacilará, / su recuerdo será perpetuo. R.

Mi comentario:

Dichoso el que ama de corazón a Dios y, está de acuerdo y promueve sus mandatos. Dichoso el que hace caridad constantemente, es justo, clemente y compasivo. Dichoso el que se apiada, presta y ayuda. Dichoso es que es responsable, cumple sus deberes y administra rectamente sus asuntos. Dichoso el que no sirve a dos amos y siempre es ético (sirve a Dios y no al dinero).  

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15 noviembre 2014 6 15 /11 /noviembre /2014 14:58

Primera Lectura: III Juan 5-8
"Debemos sostener a los hermanos, cooperando así en la propagación de la verdad"

Querido amigo Gayo, te portas con plena lealtad en todo lo que haces por los hermanos, y eso que para ti son extraños. Ellos han hablado de tu caridad ante la comunidad de aquí. Por favor, provéelos para el viaje como Dios se merece; ellos se pusieron en camino para trabajar por él sin aceptar nada de los gentiles. Por eso debemos nosotros sostener a hombres como éstos, cooperando así en la propagación de la verdad.

Mi comentario:

Debemos sostener a los sacerdotes y religiosas de la iglesia católica, cooperando así en la propagación de la verdad, y por el bien de todos nuestros pueblos.

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15 noviembre 2014 6 15 /11 /noviembre /2014 14:56

07.11.14, En Actualidad, Homosexualidad, Uniones homosexuales, por

Por: Massimo Introvigne

La inaudita agresión contra la profesora Cristina Zaccanti por un artículo sobre la ideología de género y las increíbles líneas pedagógicas de la ONU, publicado en el boletín parroquial de Rivarolo Canavese (y denunciado en pocas horas, con un efecto avalancha, por cientos de artículos y sitios internet en toda Italia, todos inspirados por el impulso original del mismo lobby) requiere una reflexión que va más allá del ep

isodio local y nos cuestiona sobre la libertad y sobre un nuevo totalitarismo que nos amenaza a todos, y que en la misma provincia, Turín, ya se había manifestado en el caso de un profesor de religión de Moncalieri unos días antes.

En el número de otoño 2014 del «Boletín parroquial de Rivarolo» la profesora publicó un breve articulo con el título «la ideología de género», en el que afirma que existe un bien organizado lobby gay que tiene como primer objetivo difundir la ideología de género: un lobby que va desde la ONU y a la Organización Mundial de la Salud hasta la Oficina Nacional Contra la Discriminación Racial (Unar) en Italia y que lucha por lograr la aprobación de la ley Scalfarotto sobre la homofobia (n.t.: ley que entre otras cosas castigaría la libertad de expresión). Contra el artículo se levantaron las organizaciones Lgbt, la Región del Piemonte, periodistas locales y nacionales y también el alcalde de Rivarolo, quien afirmó que «argumentos como este deben ser tratados en periódicos de otro nivel». Una clara declaración, de la que se concluye que en Rivarolo el primer ciudadano piensa que corresponde al alcalde establecer de qué temas se puede ocupar el boletín de la parroquia y cuales le están prohibidos.

Ni siquiera entro en el mérito del artículo de la profesora Zaccanti. Una nota en un boletín parroquial por definición no es un texto de una revista jurídica o sociológica. No tiene notas a pie de página ni aparato científico. Es una conversación doméstica con los parroquianos, hecha en familia. Como sociólogo y abogado también yo puedo notar algunas imprecisiones. Pero noto también varias entre quien critica a la profesora Zaccanti, y se dedica con celo a talar uno por uno los árboles sin ver el bosque, que por el contrario la docente canavesana había señalado en su texto: hay un pensamiento único que nos quiere imponer su dictadura a todos. Es posible que el problema haya sido identificado correctamente, pero luego no haya sido desarrollado completamente en el artículo. Pero fueron los críticos, los activistas del lobby gay, los periodistas quienes se preocuparon de dar las pruebas de la demostración que había faltado en el artículo. Justamente la agresión demuestra que en un punto de fondo la profesora Zaccanti tiene razón. Se puede afirmar lo que sea, incluso que fuimos creados por hombres verdes extraterrestres, que la Tierra es plana, que en Corea del Norte se respetan los derechos humanos, y ninguno reacciona. Sin embargo, si se denuncia el tentativo de imponer la ideología de género y la agenda del lobby gay entonces se es agredido en primera plana y en pocas horas termina siendo el monstruo de Rivarolo.

Atención: no estoy sosteniendo que cada línea del artículo sea precisa. Sostengo más bien, y con firmeza, que no corresponde a Arcigay (n.t: asociación italiana), a los políticos, a los periodistas censurar un boletín parroquial, así como nosotros católicos no pretendemos censurar las publicaciones internas del mundo de los activistas homosexuales, que en cuanto a imprecisiones –y uso un eufemismo- con certeza no bromean. No se trata de folklore de provincia, ni tampoco de simple nostalgia – incluso confesada y manifestada en los diarios – por un tiempo pasado de la Iglesia de Ivrea, sino de una cuestión muy seria. Tal vez, hoy, la más seria de todas.

En noviembre de 2013 Papa Francisco dedicó un pequeño ciclo de homilías de Santa Marta al tema del nuevo totalitarismo y al pensamiento débil que se hace pensamiento único e impide a los cristianos de hablar, inspirándose al libro «El señor del mundo» del pastor anglicano, hijo del Arzobispo de Canterbury, convertido al catolicismo y luego ordenado sacerdote católico Robert Hugh Benson (1871-1914).

El 18 de noviembre la lectura del día, tomada del Primer libro de los Macabeos, mostraba «hombres perversos» que quieren llevar a Israel a alearse con los poderosos del tiempo, incluso si son enemigos de Dios. El discurso de estos perversos, dijo el Papa, se puede resumir así: «Somos progresistas, vamos con el progreso por donde va todo el mundo». Este «espíritu del progresismo adolescente» que se adapta a los poderes fuertes dominantes y «cree que avanzar en cualquier elección es mejor que quedarse en los hábitos de la fidelidad» es la raíz de la perversidad. Y todavía existe hoy.

El progresista «negocia» «la fidelidad de Dios siempre fiel», y este negociar la fidelidad del Señor se llama «apostasía» y «adulterio». Haciendo referencia más que implícita a cuantos criticaban a su predecesor Benedicto XVI por la expresión «valores no negociables», Papa Francisco dijo que alejándose de los preceptos del Señor para conformarse a los poderes dominantes, estos progresistas, distinguiendo con cuidado «no negocia lo valores sino negocian la fidelidad. Y esto es justamente el fruto del demonio, del príncipe de este mundo, que nos impulsa con el espíritu de mundanidad».

¿Cómo termina? La lectura bíblica nos lo muestra: «el rey ordena en todo su reino que todos formen un solo pueblo y cada uno abandone las propias costumbres. No es la bella globalización de la unidad de todas las Naciones, cada una con las propias costumbres pero unidas, pero es la globalización de la uniformidad hegemónica, es justamente el pensamiento único. Y este pensamiento único es fruto de la mundanidad» Es lo que hoy se llama el nuevo orden mundial, que la Biblia llama «abominación de devastación» y adoración de los ídolos impuestos por los más fuertes.

«¿Esto sucede también hoy?» se preguntó el Pontífice. Y respondió: «Sí. Porque el espíritu de la mundanidad también existe hoy, también hoy promueve en nosotros el deseo de ser progresistas del pensamiento único». En el párrafo del Primer Libro de los Macabeos se lee que «si alguno era capturado y se le encontraba el Libro de la Alianza o si alguien obedecía a la Ley, la sentencia del rey lo condenaba a muerte». «Y esto –afirma el Papa– lo hemos leído en los periódicos, en estos meses. Esta gente ha negociado la fidelidad a su Señor; esta gente, movida por el espíritu del mundo, ha negociado la propia identidad, ha negociado el pertenecer a un pueblo, un pueblo que Dios ama tanto, que Dios quiere como su pueblo». También hoy los cristianos arriesgan la prisión o peor aún si se niegan a negociar la propia identidad.

El Pontífice luego ha citado el señor del mundo de Benson, y dijo, «hizo mucho bien», porque corrige precisamente a los cristianos progresistas que ceden a los poderes fuertes y venden la propia fe y denuncia las persecuciones a los cristianos que non temen de desenmascarar los engaños de estos mismos poderes. El libro, dijo Francisco, denuncia justamente «ese espíritu de mundanidad que lleva a la apostasía», un espíritu que amenaza a la Iglesia también hoy. De hecho, hay todavía en Iglesia – y son tantos – aquellos que piensan que «tenemos que ser como todos, tenemos que ser más normales, como lo hacen todos, con este progresismo adolescente».

Luego, la «historia continua»: la Biblia muestra «las condenas a muerte, los sacrificios humanos». Se equivoca quien piensa que son cosas de un pasado remoto, «Pero ustedes –preguntó el Papa- piensan que hoy no se hacen sacrificios humanos? Se hacen muchos, muchos! Y hay leyes que los protegen».

El 29 de noviembre de 2013 afirmó que el «pensamiento débil» -es decir la articulación filosófica del relativismo – pretende hoy ser el «pensamiento único» y golpear duramente a cualquier disidente. El día anterior, el 28 de noviembre de 2013, el Papa había mostrado cuales son las tremendas consecuencias del relativismo que se transforma en «pensamiento único», relacionándolas al acción del demonio en los últimos tiempos y haciendo alusión nuevamente al libro el señor del mundo, ahí donde se muestra la acción de los poderes fuertes maniobrados por el Anticristo.

Cuando el anticristo va al poder, dijo el Pontífice, el cristiano es «condenado» si no obedece a las palabras de orden que vienen «de los poderes mundanos». Atención, dijo el Papa: esto no corresponde solamente a quien vive en algunos países totalitarios, nos afecta a todos. «Los cristianos que sufren tiempos de persecución son una profecía de lo que nos sucederá a todos».

Hemos visto en la prensa – con mayúscula y minúscula – que en la diócesis de Ivrea hay nostálgicos de un «progresismo adolescente» que «negocia con la propia identidad» en nombre del políticamente correcto. Hoy, ha dicho el Papa el 25 de octubre de 2014, «hay una crisis de la familia, crisis porque la bostonean por todos lados y la dejan muy herida», y las heridas derivan del hecho que hoy son propuestas «nuevas formas, totalmente destructivas y limitadas de la grandeza del amor del matrimonio».

Y el 11 de abril 2014, hablando a la Oficina Internacional Católica para la Infancia y haciendo explícita referencia a la ideología de género, el Pontífice se dirigió contra los que enseñan a la fuerza ideologías «alternativas» a los niños, invitando a «defender el derecho de los padres a la educación moral y religiosa de los propios hijos».  «A este propósito, agregó, quisiera manifestar mi rechazo a cualquier tipo de experimentación educativa con los niños. Con los niños y jóvenes no se puede experimentar. ¡No son pruebas de laboratorio! Los horrores de la manipulación educativa que vivimos en las grandes dictaduras genocidas del siglo XX no han desaparecido; conservan su actualidad bajo vestidos diferentes y propuestas que, con la pretensión de modernidad, llevan a los niños y a los jóvenes a caminar por la vía dictatorial del “pensamiento único”».

Y a veces, agregó el Papa, no se entiende si «se manda un niño al colegio o a un campo de reeducación», haciendo clara referencia al discurso de unos días antes del cardenal Bagnasco al Consejo permanente de la CEI donde la expresión «campos de reeducación» denunciaba precisamente la propaganda de la ideología de género en las escuelas italianas.

Cuando se manifiesta la dictadura del «pensamiento único» es importante profundizar y estudiar y si es el caso el corregir imprecisiones. Pero antes que nada es necesario elegir de qué parte estar: con las víctimas o con los que bastonean a la familia y opositores, con la dictadura del pensamiento único o con la resistencia, con una profesora y un boletín parroquial y sin medios o con la máquina millonaria del «señor del mundo» que hoy marcha con agresividad sobre Rivarolo Canavese.

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15 noviembre 2014 6 15 /11 /noviembre /2014 14:40

MONTEVIDEO, 15 Nov. 14 / 02:32 am (ACI/EWTN Noticias).- La Conferencia Episcopal Uruguaya (CEU), rechazó la guía “Educación y Diversidad sexual” que el gobierno quería enviar a los colegios, ya que promovería entre los escolares la ideología de género, sin respetar el derecho de los padres “a elegir libremente la educación de sus hijos”.

Los obispos expresaron su rechazo en un comunicado difundido este 13 de noviembre en respuesta a los documentos “Transforma 2014” del Ministerio de Desarrollo Social (Mides) y a la guía “Educación y Diversidad sexual”.

Según informó la prensa local, el Mides pretendía enviar la guía a los colegios, pero esto fue trancado por el Consejo Directivo Central (Codicen) de la Administración Nacional de Educación Pública (ANEP).

En su comunicado, los obispos uruguayos destacaron que en los últimos años se haya “incrementado a escala mundial la justa condena de cualquier clase de discriminación”. “La viva conciencia del derecho al respeto debido a cada persona y a no ser discriminado por la raza, el sexo o la religión”, indicaron, “es aún más sensible” en el caso de personas con tendencia homosexual.

Sin embargo, advirtieron que este justo empeño se ve desfigurado “por quienes quieren imponer la ‘ideología de género’” y no toleran las enseñanzas del cristianismo sobre la sexualidad, el matrimonio y la familia.

“La expresión más reciente de esta actitud se encuentra en dos documentos: la guía ‘Educación y Diversidad Sexual’ y ‘Transforma 2014’”, señalaron.

“La finalidad declarada de deconstruir estereotipos impone una concepción del cuerpo humano, de la persona, del matrimonio y la familia y de la moral en total oposición a lo que sostienen tanto el cristianismo como otras religiones y filosofías, en conformidad con la ciencia”, advirtieron.

Asimismo, la guía promovida por el gobierno “pasa por alto el derecho humano fundamental de los padres a elegir libremente la educación de sus hijos”, que está amparado por el artículo 41 de la Constitución.

Los obispos recordaron que la no injerencia del Estado en la libertad de enseñanza quiere decir que “al Estado laico no le compete promover ninguna concepción filosófica de la persona y de la sexualidad y, aún menos, una ideología que, justificándose en la no discriminación, pretende ‘encerrar en el armario’ la educación según las ideas cristianas”.

“Todos los cultos religiosos son libres en el Uruguay. En consecuencia, en las instituciones de la Iglesia Católica se seguirá enseñando libremente el precioso patrimonio de su doctrina. De ella forma parte esencial el respeto a todas las personas, sin ninguna clase de discriminación”, afirmaron.

Los obispos “levantamos nuestra voz también en nombre de las familias católicas que envían a sus hijos a las escuelas de gestión estatal. Los padres, a su vez, tienen el derecho y el deber de oponerse a lo que consideran un abuso en la educación de sus hijos”.

“De difundirse los textos referidos, en lugar de ser formados en la no discriminación de las personas, los hijos sufrirán la violencia de una educación sexual ideologizada y desnaturalizada”, advirtieron.

Finalmente, reafirmaron el compromiso de la Iglesia “de trabajar en favor de todos los ciudadanos de nuestra patria, sin distinción alguna, ofreciendo dialogar con respeto sobre las diversas ideas y proponiendo su propio modo de encarar la existencia”.

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15 noviembre 2014 6 15 /11 /noviembre /2014 14:39

LIMA, 15 Nov. 14 / 12:02 am (ACI).- Cada 15 de noviembre la Iglesia celebra a San Alberto Magno, Doctor de la Iglesia y patrón de los estudiantes de ciencias naturales. Era considerado un gran doctor y experto, pero su prodigiosa memoria y su destacado espíritu científico se deben a un acuerdo con la Virgen María.

San Alberto nació en Lauingen (Alemania) alrededor del 1206. A los 16 años empezó a estudiar en la Universidad de Padua, donde conoció al Beato Jordán de Sajonia de la Orden de Santo Domingo y quien lo acompañó en su proceso para ingresar a los dominicos. Más adelante ocupó altos puestos como maestro en Alemania.

En París, centro intelectual de Europa Occidental de aquel entonces, obtiene su grado de profesor y se dice que eran tantos los estudiantes que asistían a sus clases que tuvo que enseñar en la plaza pública. Aquel lugar lleva su nombre y es la Plaza “Maubert”, que viene de “Magnus Albert”.

Fue elegido superior provincial de Alemania y posteriormente nombrado rector de una nueva universidad en Colonia. Allí tuvo como discípulo a otro grande de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino.

Fue gran autoridad en filosofía, física, geografía, astronomía, mineralogía, alquimia (química), biología, etc. Así como en lo referente a Biblia y teología. Es el iniciador del sistema escolástico. No obstante, se mantenía humilde y sin dejar nunca la oración y los sacramentos.

En Roma llegó a ser teólogo y canonista personal del Papa. Luego sería ordenado Obispo de Regensburgo, servicio al que renunció tiempo después para dedicarse a formar y enseñar. En 1274 participó activamente en el II Concilio de Lyon.

Hasta aquí no cabe duda que se trataba de un intelectual fuera de lo común. Sin embargo en 1278, mientras daba clases, le falló súbitamente la memoria y perdió la agudeza del entendimiento. Entonces comprendió que su fin estaba por llegar.

San Alberto contó que siendo joven le costaban los estudios y una noche intentó huir del colegio donde estudiaba. Cuando llegó a la parte superior de una escalera colgada en la pared, se encontró con la Virgen María.

"Alberto, ¿por qué en vez de huir del colegio, no me rezas a mí que soy 'Casa de la Sabiduría'?  Si me tienes fe y confianza, yo te daré una memoria prodigiosa”, le dijo la Madre de Dios.

“Y para que sepas que si fui yo quien te la concedí, cuando ya te vayas a morir, olvidarás todo lo que sabías", añadió la Virgen. Esto se cumplió. Dos años más tarde, el Santo partió al Cielo muy apaciblemente, sin enfermedades y mientras conversaba con sus hermanos en Colonia.

“San Alberto Magno –dijo el Papa Benedicto XVI en el 2010– nos recuerda que entre ciencia y fe existe amistad, y que los hombres de ciencia pueden recorrer, mediante su vocación al estudio de la naturaleza, un auténtico y fascinante camino de santidad”.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=342

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15 noviembre 2014 6 15 /11 /noviembre /2014 14:26

LIMA, 14 Nov. 14 / 01:55 pm (ACI/EWTN Noticias).- En un comunicado titulado “Salvemos a los dos”, los Obispos de Perú criticaron un reciente proyecto de ley que busca legalizar el aborto por violación, y señalaron que esta práctica produce un doble trauma para las mujeres.

En su comunicado, publicado el 14 de noviembre, la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) expresó “una vez más nuestra defensa de quien tiene derecho a nacer: el concebido no nacido” ante el inicio del debate en el Parlamento de un proyecto de ley que busca “la despenalización del aborto en casos de una violación sexual, inseminación artificial o transferencia de óvulos no consentida”.

Los Obispos subrayaron que el hecho de “que la fecundación se haya producido como consecuencia de una violación no cambia en nada esta valoración del aborto. La Iglesia condena con fuerza toda forma de violación, y defiende al mismo tiempo que nunca es legítimo matar al hijo concebido, ni siquiera en las condenables y brutales circunstancias de una violación”.

“En una violación donde se haya producido una fecundación, es decir donde se ha concebido una nueva vida humana, hay dos víctimas: la madre (la mujer violada) y el hijo”.

“El fruto de este acto violento es un ‘niño inocente’ que tiene derecho a la vida y que no tiene la culpa de tan brutal acción. No es al ‘niño inocente’ al que hay que castigar matándolo, sino procesar y castigar al violador con todo el peso de la ley”.

Los Obispos remarcaron que “someter a una madre al aborto en caso de violación es someter a la mujer a un doble trauma o daño físico, psicológico y espiritual: la violación y el aborto”.

“Éste último –está demostrado– deja en la mujer marcas y heridas profundas muy difíciles de borrar, conocidas como ‘Síndrome post aborto’”.

La CEP señaló que “los ejemplares casos de mujeres violadas y embarazadas, que sabia y valientemente eligieron mantener la vida de su hijo, testimonia que dicha decisión es la que realmente triunfa sobre la violación, ya que es la elección del bien sobre el mal y el triunfo del amor sobre la violencia”.

Por esto, indicaron a los congresistas, “un cambio legislativo de esta envergadura es una violación de los derechos humanos y va contra el derecho a la vida que la Constitución Política del Perú protege”.

“Los legisladores más expertos señalan que legalizar el aborto por violación es abrir las puertas a serias complicaciones jurídicas: prácticamente cualquier unión, incluso consensual, podría ser presentada como contraria a la voluntad de la mujer y, por tanto, como una violación”.

“Las estadísticas en el mundo entero demuestran que el aborto por violación no es ni siquiera aceptado por sus verdaderas víctimas, las mujeres violadas”.

Los Obispos peruanos alentaron a los parlamentarios a que así como han invitado a “representantes de instituciones abortistas radicales”, se invite a este debate “a la Iglesia y a las instituciones a favor de la vida”.

Así, dijeron, este debate “sería objetivo y representativo de toda la sociedad peruana y no de unos cuantos pro abortistas radicales”.

“Advertimos que este propósito de despenalizar el aborto por violación no es más que un nuevo paso en la búsqueda del aborto sin restricciones, camino dolorosamente ya iniciado con la aprobación del Protocolo de Aborto Terapéutico por parte del Ministerio de Salud el pasado 27 de junio, cuya derogatoria pedimos insistentemente por ser una norma inmoral, inconstitucional e ilegal”.

Al concluir, los Obispos peruanos expresaron su solidaridad “con todas las mujeres que han sufrido tan brutal acción y por ellas oramos, reconociendo el valor de la mujer en la misión de la Iglesia y en la construcción de la humanidad”.

Citando al Papa Francisco, la CEP recordó el valor de la maternidad, al indicar que “llamando a la mujer a la maternidad, Dios le ha confiado de forma especial al ser humano”.

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15 noviembre 2014 6 15 /11 /noviembre /2014 14:23

MADRID, 14 Nov. 14 / 08:30 pm (ACI/Europa Press).- Un total de 47 asociaciones de 27 países se han adherido a la convocatoria de movilizaciones prevista desde España para el 22 de noviembre que bajo el lema 'Cada vida importa', reivindicarán la abolición del aborto y la puesta en marcha de medidas de apoyo a la mujer y a la maternidad.

Según informan los convocantes españoles, 40 entidades entre las que figuran RedMadre o el Foro Español de la Familia, mientras en Madrid se celebrará una manifestación, se producirán concentraciones y actos de protesta en Argentina, Chile, Costa Rica, Ecuador, EEUU, El Salvador, México, Panamá, Perú, Uruguay, Australia e India.

En Europa, tendrán lugar en Alemania, Bulgaria, Croacia, Eslovaquia, Finlandia, Francia, Hungría, Irlanda, Italia, Letonia, Polonia, Reino Unido, República Checa, Rumanía y Rusia, tal y como detallan los convocantes en un comunicado.

En España, se han adherido a la convocatoria 70 entidades, que participarán en la manifestación prevista el citado día 22 entre la Plaza de Ruiz Giménez y la Plaza de Colón a las doce de la mañana.

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8 noviembre 2014 6 08 /11 /noviembre /2014 15:23

Evangelio: Lucas 16, 9-15
"Si no fuisteis de fiar en el vil dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras?"

En aquel tiempo decía Jesús a sus discípulos: "Ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo menudo, también en lo importante es de fiar, el que no es honrado en lo menudo, tampoco en lo importante es honrado. Si no fuisteis de fiar en el vil dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, lo vuestro, ¿quién os lo dará? Ningún siervo puede servir a dos amos: porque o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero". Oyeron esto unos fariseos, amigos del dinero, y se burlaban de él. Jesús les dijo: "Vosotros presumís de observantes delante de la gente, pero Dios os conoce por dentro. La arrogancia con los hombres, Dios la detesta".

Mi comentario:

No se puede servir a dos amor, a Dios y al dinero y los placeres que éste compra; porque muchas veces se tiene que decidir entre uno y otro. Si uno sirve a Dios, puede ganar dinero justo por su trabajo, y debe usarlo con amor, caridad y justicia. En el mundo actual, todos necesitamos dinero para vivir, pero la diferencia está en si vivimos para ganar dinero o vivimos para hacer el bien, sólo el bien y todo el bien que debemos hacer (por y con amor a Dios y al prójimo). Debemos vivir para hacer el bien y en por ello ganaremos dinero. Los más calificados, los que recibieron más talentos de Dios, pueden hacer más bien y ganar más dinero, pero luego ellos deberán decidir cómo usan su dinero. No está mal que unos ganen más que otros, cada uno según su servicio a los demás, y cada uno debe decidir cara a Dios cómo usar ese dinero.

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Presentación

  • : El blog de José Calderón
  • : Este blog presenta hechos actuales a favor y en contra de la vida (aborto, eutanasia, etc.), además noticias a favor y en contra de la fe cristiana y de la iglesia católica, también noticias de las contribuciones actuales de la iglesia católica a la humanidad, y por último artículos pequeños sobre temas de formación para cristianos jóvenes y adultos.
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